【29】三生（1）
韓國天才導演金基德有一部電影《春夏秋冬又一春》。故事的基調，是古老傳說的調子和畫麵：莽莽深山，漂浮在水中的古寺，似乎地已老，天已荒。而春夏秋冬，生生不息，老和尚一年年老去，小和尚一天天長大。宿命的輪盤，從來不會停止轉動。
金基德講了一個故事，一個關於原罪與救贖的寓言。
片子是金基德一貫的風格，吝嗇到極致的對白，不動聲色地撕開殘忍和絕望。人性裏的惡，人的無力自控，壓抑與毀滅。唯一通往救贖的道路，如同那條唯一的船隻，沉在水底，要如何才能涉過茫茫水域，回到那水中棲身的小廟？
春天，天真無邪的小和尚獨自嬉戲在山間，把石頭綁在小魚和青蛙身上，塞進蛇的嘴裏，看著它們痛苦掙紮而開心大笑。人之初，性本惡。人類殘忍冷酷的天性在懵懂無知的童趣中觸目驚心地呈現。
夏天，萬物繁衍，大自然在小和尚眼裏處處彰揚著**，長大**的小和尚被身體噴薄而出的欲望所控製，與來寺中小住的少女偷嚐**，破了淫戒，並執意要逃離寂寞深山，身入萬丈紅塵。師父的教導，自小的修行，在情欲麵前一敗塗地。
秋天，落葉滿川，中年小和尚畏罪潛逃回山。眼睛裏燃燒的已經不是欲望、亢奮，而是疲憊、厭倦、驚恐。十年還俗，因愛生恨，殺妻潛逃。經曆花花世界種種劫難，走投無路，彷徨無助之時，又回到師父這裏試圖尋求庇護。
年年歲歲，從春到秋，老和尚眼睜睜看著徒弟經曆的這一切，無法阻止，無法規勸。因為，一切都不過是輪回重演，沒有人能代替別人走他必然要走的彎路，必然要栽的跟鬥，必然要執著的妄念。在被警察帶走之前，老和尚給予曆經劫難而依然蒙昧的弟子的引領，是引他在廟前地上雕鑿了一夜的般若心經，在這個過程中，漸漸去除他心中的惡念，而歸於寧靜平和。
冬天又來了，天地一片澄淨，寺廟周圍的水都結成了冰。服刑期滿的小和尚再度回到山中，老和尚已經死去，渡船已沉沒，寺廟已破敗。昔日的小和尚已兩鬢斑白，他所要做的一切，不過是在償還自童年開始的宿罪，而又一個棄嬰出現了，預示了又一個老和尚和小和尚的故事的開始。小和尚的生命軌跡，於此成為一個首尾完整的寓言。春夏秋冬又一春，時間無始無終，生命輪回不止。人類的原罪，永遠存在，無法消除，無法漠視，唯一的救贖來自時間，來自經曆的傷口和膿瘡潰爛之後真切的痛。隻有這個，才能給予昏聵的人群以治療和免疫的能力。
這個，其實就是佛教強調的自性般若。是佛的救贖賴以實現的路徑。
老和尚、小和尚、棄嬰，鏈接成一個前世、今生、後世三段式的完整生命輪回模式，相互如鏡，彼此鑒照，因果不爽。
讀《秘傳》的很多時候，想到這個貌似荒誕的寓言電影。《秘傳》裏的人生，於倉央嘉措來說，是前世，是今生，還是後世呢？
一七○九年，流亡的第四年，倉央嘉措自理塘經巴塘，秘密回到拉薩。在哲蚌寺、色拉寺，與主寺上師相見，悲欣交集，閉門共修，佛學的造詣日益精進。又以香客身份遊曆朝拜拉薩各大寺廟，有時還會遭到執事僧的攔阻。所幸後來在紮索寺修習時，寺中主持慢慢察覺到他的身份，對他閉關修習給了極大的幫助，在一年的閉關期間，飲食供應如儀，且安排了專門的侍者負責。出關之後，倉央嘉措去往山南桑耶、昌珠、墨脫等地巡遊、朝拜，並在匝日神山的禪院得到噶舉派高僧密宗魯支二宗的灌頂及傳授修煉吐納運氣之法，練習到了極高境界。
(本章完)