｛後記｝（1）
喇榮
抵達爐霍時天色尚早。下車的時候腦子有一刻是懵懂遲鈍的，似乎有輕微的高原反應。陽光明晃晃的，映著對麵坡地上鮮豔的經幡和地裏搖曳的淡黃色野花。
那麼藍的天，像一大塊璀璨奪目的翠玉。
風吹著經幡，晃花了人的眼。
向晚的鎮子少有行人。站在漢藏夾雜的建築麵前，水泥地邊是青草蔓生的麥田。哪裏的炊煙飄過來，空氣裏有了夜霧流嵐的溫柔。心髒的某個地方似乎有一小塊在緩慢地碎裂，像在風裏自動解體的玻璃，無聲無息，卻又異常清脆、凜冽。
穿紅衣的喇嘛過來問，是去色達嗎？我們的車還有位置。
車子開到五明佛學院的大門口，司機說不能再往前走了。佛學院的大門兩旁，隻有幾個白塔沐在陽光底下。
背著包站在一尊白塔旁，望著“色達喇榮五明佛學院”這幾個漢字，內心竟然無比平靜。而那一天在熙來攘往的人群中，心裏忽然冒出前往甘孜的念頭時，喇榮，這個魂牽夢縈的名字，曾那樣突兀而清晰地跳到眼前，渾身竟禁不住起了一陣戰栗。
我不知道在漢地有多少人知道喇榮。人們前赴後繼地湧向西藏，湧向西藏的每一個角落，卻少有人知道，在距離成都不過幾百裏之遙的甘孜色達寂靜山穀，竟藏著這樣一個與塵世隔絕的國度，修行者的國度，佛的國度。
三年前的一個夜晚，當莫邪在電腦屏幕上無比緩慢地打開一張圖片，當喇榮溝整整一條山穀的紅色小木屋一點一點呈現在眼前的刹那，我的心髒像是被沉重的大鍾重重地擊中了，有沉悶的轟鳴回蕩其間。
進了佛學院的大門，迫不及待地想要擁抱那撲麵而來的紅色海洋，才發現原來還有好一段山路要走。沿途有散落的紅房子，三三兩兩的覺姆和我同行，她們的目光與我對視時，笑意像花兒一樣開在紅彤彤的圓臉上。
轉過一個彎，當鋪天蓋地的紅色小房子突然出現在視野之中，那滿山滿穀浩浩蕩蕩的紅色一下子湧向眼簾，心中的震動無法言表。
喇榮，在藏語裏是能得到出家功德的意思。藏在甘孜草原和群山之間的這一片神聖山穀，據傳是文殊菩薩和蓮花生大士都曾住過的地方，並得到過佛祖釋迦牟尼的授記：北方雪山山脈裏，佛滅二千五百年，此時佛教將大興。
一百多年前，居住在喇榮聖地的著名高僧，第一世頓珠法王仁波切授記說：一百年後，佛法將會遭遇接近毀滅的大違緣，那時在康區的紮熱地附近，有降魔金剛的化身將會出來弘揚寧瑪密法，佛法將再度興盛，那將是藏傳佛教史上重要的第三時期，即再弘時期。
一百年後，在“文革”浩劫中，僧人被逐出寺廟強迫還俗，廟宇、佛像、經書等慘遭破壞。整個藏地已看不到多少出家人，隻有極少數高僧隱藏在民間得以保全性命，等待佛法再弘的時機。在極度艱險的時局下，法王晉美彭措如意寶在色達心寶山山頂的一間帳篷裏，建起了藏傳佛教大劫難後的第一個僧團，這就是五明佛學院的前身和雛形。在這片安靜的山穀中，佛法如暗夜裏的長明燈火，在風雨飄搖之中雖黯淡微弱亦溫暖光明。八十年代後，佛教得以重興，成千上萬的修行者紛紛趕往這一片遺世獨立的聖潔山穀。僧舍不夠，人們便自己動手，在兩邊的山上搭建簡陋的小木屋存身，五明佛學院遂成為了全世界最大的藏傳佛學院，常住僧侶六七千人，還不斷有各地寺院來此短修的學員，甚至還有不少在此一學幾年的外籍學員。九十年代末，法王尚在世弘法的時期，喇榮山穀的小木屋曾經達到近萬間的最高規模，法會時期，來自全國甚至世界各地的僧侶最多達到四萬餘人。
(本章完)