說完這番話，眾多僧人動容。僧肇做為大弟子站前麵，他帶頭對著羅什合掌一鞠，大聲說道：“弟子們謹記師尊教導。”
羅什再看一眼所有人，略微抬高聲音：“近日有多漢僧來逍遙園，欲拜羅什為師。今日當著諸位告之：諸位從我受學，羅什自當傾所有，教授不倦。但羅什業障深重，諸位毋須正式拜我為師。除了已受師禮的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、曇影、慧觀、慧嚴，羅什不再收徒。”
眾僧失聲大喊：“師尊!”
他微微搖頭：“羅什心意已定，毋須勸解。開始早課罷。”
羅什對我瞥來一眼。我迎上他目光，與他一樣淡然地笑。他略一點頭，便開始帶領所有人做早課。早課後再集體吃早飯，休息一下，然後開始譯經工作。
大殿裏的千名漢僧，絕大多數並不參與譯經的直接過程，而是來觀摩學習，也是他口不會收為弟子的人。他們盤腿團坐下，放眼望去，一片褐黃。羅什已經不再穿西域露肩的褐紅僧袍，改換了原的褐黃色僧服。這種僧服，直到現代也沒有多大改變。唯有佛陀耶舍依舊不改，仍是一襲紅袍。
羅什與佛陀耶舍坐前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龜茲弟子，另一旁是得力的什門八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、曇影、慧觀、慧嚴。每個人盤腿坐榻上，麵前一張幾案，擺放著房四寶。
他這幾天翻譯的，是《正法華經》。羅什背誦梵，一旁他的龜茲弟子們記錄。背出一段，羅什與佛陀耶舍交流一番，確定背出的經無誤。然後讓龜茲弟子念誦出記錄的梵，若有遺漏，羅什再補充。
這樣記錄一段梵後，再交由另一旁的漢人弟子。羅什讀出一句梵，然後自己譯出漢。漢人弟子將羅什的譯記錄下來。這些流水線上每個崗位，羅什之前已跟我講解過。
記錄之人稱筆受，一般是記憶力好的僧人，此由竺道生擔任。證明梵與所譯無差者叫證，一般為華梵皆通的僧人，羅什自己充任了這個角色，僧肇任副手。為譯潤色的稱潤，是筆非常好之人。此由僧叡和道融擔任。此外還有證義，由道恒、曇影擔任，證明所譯之詮釋的含義正確。慧觀、慧嚴擔任校勘，校對譯的字句。帝王有時也會參與其，帝王的執筆之作，稱為綴。
一字一句，一絲不苟。大殿裏彌漫著縷縷青煙，佛陀慈悲的麵容下，每個人都那麼嚴肅認真，莊嚴神聖。他們做的，正是澤被千秋的盛事。
“師尊！”竺道生正執筆書寫，抬頭尊敬地喊一聲，“昔年高僧竺法護亦譯過此經。道生記得，此處他的譯為：‘天見人，人見天’。”
羅什點頭：“‘天見人，人見天’，此語與西域義同，但所言過直，缺乏采。”
他下榻，弟子們麵前緩步走。環顧一下，用清晰的聲音慢慢說道：“天竺習俗，甚重音韻語體。宮商音韻，以入弦為善。凡是覲見國王，必有讚頌德業，拜佛之儀，以歌歎為貴。經的偈頌，便是天竺的詠誦樣式。但若將天竺偈句照原樣改為漢語，易失其韻味。雖得大意，但於體等方麵多有走樣。有似嚼碎飯再喂與人，非但失去原味，且易令人作嘔。”
他慢慢踱步，語重心長地說：“譯經要考量野豔平衡。完全照原義，過於‘野’。隻求筆華麗，過於‘豔’。過則傷豔，質甚則患野。野豔為弊，同失經體。如何求得字順暢，義理圓通，乃是我等譯經之責任啊。”
每個人都思羅什這番關於直譯與意譯之間的平衡關係。僧叡舉起依舊拿著毛筆的右手，喊道：“師尊，不如改為‘人天交接，兩得相見’，如何?”
羅什迅速轉身，麵對僧叡，麵露欣喜：“此句甚妙。不失其質，野豔平衡。”又轉頭麵對竺道生，“道生，將此句記下。”
他再環顧眾人，朗聲說：“羅什畢竟從西域來，雖漢地居住多年，但總有方言未通之處。譯經有異議，諸位須要提出。經能準確譯成，非是羅什一人之力啊。”
我坐蒲團上笑著凝望那個忙碌的身影，幸福感再次充盈整顆心。我的丈夫，一直那麼謙虛好學，誨人不倦，毫無大師架子。慧皎說他“篤性仁厚，泛愛為心。虛己善誘，終日無倦”，真的一點也不誇張呢。
這樣觀看了一天。等做完晚課與他一同回家時，已是黃昏。夕陽西下，金色餘輝灑他身上，剪出飄然翩纖的輪廓。看著身邊的他，我嘴角的笑一直掛著，怎樣也抹不去。他看我笑，也溫潤地笑。暖風拂過，帶著濃濃的花香，牽起他的手，向我們的家走去……