一個人很容易膜拜別人的重量，明星的粉絲、官員的吹捧者都是這方麵的高手，難的是認識並尊重自己的重量，對他人不依不傍，讓我們的生命呈示著內在的獨立、性靈。這方麵，前輩學人為我們做出了榜樣。
汪修榮《民國教授往事》談到這樣一件事。胡適在北大任教時，非常欣賞錢穆，有人向他請教先秦諸子有關問題，胡適便讓他們找錢穆，說你們不要找我，錢穆是這方麵專家，你們找他。名滿天下的胡適這樣推崇錢穆，其他人自然也對錢穆刮目相看，這對剛進北大的錢穆幫助是非常大的。有次胡適生病，許多人都爭先前去看望，聯絡感情，隻有錢穆按兵不動。朋友知道後，責備錢穆，覺得他太寡情，對不起胡適。錢穆說:這是兩回事，怎能混為一談?如果他幫助過我，說過我好話我就去看他，那叫我今後怎麼做人?
當年像錢穆這樣特立獨行的人並不少見，國學大師陳寅恪就是其中之一。陳寅恪跟魯迅是日本弘文學院的同學，兩人很早就認識，後來也有交往，在魯迅的日記中可以看到“贈陳寅恪《域外小說》第一、二集，《炭畫》各一冊”這樣的記載。魯迅後來在文壇上的聲望如日中天，陳寅恪卻很少向人道及他們當年的交往。他晚年解釋說:正因為魯迅的名氣越來越大，初以“民族魂”覆棺，繼而成為“先知先覺”、“全知全覺”的“聖人”，他怕言及此事被國人誤以為自己像魯迅說的“謬托知己”的“無聊之徒”。
與胡適相比，當時的錢穆有功底，缺少聲名;與魯迅相較，當時的陳寅恪在政治上不受信任，按照一般人的行事邏輯，如果錢穆拜一下胡適的碼頭，陳寅恪透露一下自己跟魯迅當年的關係也未嚐不可，至少不會被人當作是無恥的事情。然而，錢穆和陳寅恪都是非常自尊的人，他們並不鄙薄自己，他們知道自己暫時的受屈，不是因為自己的品德有什麼差錯，也不是因為個人的能力、學識不足，而是因為環境沒有及時接納自己，他們要愛惜自己的羽毛，不能被正直的人看不起。
一個人要尊重自己的重量，做到不依傍別人，有容易的一麵，更有困難的一麵。說它容易，選擇不依不傍，不會被罰款、拘留，更不需要上刀山下火海，隻要我們擁有一顆獨立的心、一種自我奮鬥的精神就已經足夠。說它困難，是因為依傍他人，可以使自己的利益最大化。比如拍拍領導(提攜者)的馬屁，領導(提攜者)有好事就會想著你，你在事業上就有了一個較高的基座;透露一下自己跟某個“牛人”、“紅人”的親密關係，周圍的人會覺得你經曆非凡，對你產生羨慕之心。人是一種趨利的動物，依傍他人有這麼多好處，要放棄非得下大決心不可。
錢穆與陳寅恪先生已經作古，但他們這種尊重自我的重量、不依傍別人權力、名聲的精神，將輝映在中國知識分子的精神天空中，成為一代代學人仰望的對象。