崔鈞毅這才注意到，原來今天曾輝玲穿的是旗袍，妝也濃了一些。『可*樂*言*情*首*發』崔鈞毅仰頭放鬆了一下身體，突然發現身下麵的座椅動了起來，原來，那座椅是人工智能的，隨著他身體姿勢的調整，那座椅也在調整，看他躺下去了，曾輝玲摁了一下摁鈕，司機座和乘客倉之間升起一道幕牆，車廂裏飄起了莫紮特的Ｃ大調《莊嚴彌撒》。崔鈞毅問，你怎麼知道我最近對宗教音樂有興趣？
曾輝玲從冰箱裏拿了一瓶可樂，倒在杯子了，一邊小口喝，一邊說：\"不了解你，怎麼能伏侍好你，更何況，現在，我們不同以前了，以前我們是農民進城，現在，我們是城裏的貴族了，要認真的。你不是老說，做事兒要上路子嗎？\"
\"我哪裏要你們伏侍？我可不是那種人吧？\"想到曾輝玲說我們是城裏的貴族，崔鈞毅不禁感懷起來，他當初來上海的時候，哪裏想到過，一個打工仔會有今天，坐著超長轎車在街上巡遊？想不到的，那個時候，他隻是想離開那個小城，離開自己的出身，他想他永遠也不能在那個地方達到他的目的地，他渴望的是超越自身，超越他有限的出身，超越他的故鄉。
他現在超越了嗎？他不知道。其實，超越的終極應該是自我，自我的身軀、自我的精神，從自我的籠子裏出來，讓自己出現在另一個世界裏，那才是真正的超越。現在，他到了另一重境界了嗎？他勝了這個世界以及這個世界上的名利、**、甘苦嗎？
曾輝玲看他盯著自己看，臉就紅了，他以為崔鈞毅在想她剛才的話：\"就算是伺候你吧，大家也是願意的，大家都願意跟著你呢！不是說，要分房子了嗎？都覺得和你一起做事兒，有希望，大家崇拜你啊！心甘情願的。\"
崔鈞毅笑了：\"那也不是伏侍啊。我們是同事！不過，倒是想請你講解一下這首曲子！我喜歡是喜歡，沒時間了解啊。\"
曾輝玲說：\"其實我也喜歡彌撒音樂呢！很久了，不喜歡有歌詞的東西，覺得那是年輕的時候，什麼也不懂，希望別人告訴你什麼的時候，聽的，現在，對別人告訴的一點興趣都沒有，更想聽那些深沉的可以反複體會的東西。彌撒曲不隻是一般的器樂作品，它也是言詞作品，羅馬教會的彌撒祝禱詞一千年來抵製住種種變化而始終保持著原貌，《慈悲經》、《榮耀經》、《信經曲》、《聖哉經及祝福歌》和《羔羊經》構成其五種要素，莫紮特10歲時譜成他的第一部《慈悲經》，12歲寫出他的第一部彌撒曲，後來他又譜出十七部彌撒曲。他在譜寫最後一部最偉大而又未完成的彌撒曲，即他的《安魂曲》時突然離世。《Ｃ大調短譜莊嚴彌撒曲》，是一部具有古典整體美的作品：風格上緊湊，這不僅表現在近乎完全恪守Ｃ大調這一基本調式，中間很少轉調，而且還表現在合唱與樂隊的結合。《慈悲經》的第一部分在中間\"基督，憐憫我吧\"一句之後以變奏旋律重現，而《信經曲》則是回旋曲形式，最後在結尾部分，即《羔羊經》重又回到《慈悲經》的行板。一切都是有意識調配的作曲成分，它們使整體達到完美的統一。\"曾輝玲突然不說話了，側耳聽裏麵的一段旋律。
吳單向曾輝玲做手勢，要她把音樂聲開小，原來崔鈞毅閉著眼睛在休息，聽他的呼吸聲，像是睡著了。曾輝玲拿出一條毯子來，給他蓋上，又打電話給前麵的小王，讓他開得穩一點，崔總睡著了。小王問往哪裏開，曾輝玲讓吳單接電話，吳單說，讓崔總睡個好覺，平時崔總辛苦啊，今天就讓他好好睡一會兒，往哪兒開？就一隻往前開吧，開到崔總醒過來。
車子沿著世紀大道向東緩緩滑行，一路過了世紀公園、科技館，路邊的建築漸漸少了，顯出樹木和農田來，曾輝玲一會兒也困了，有時候，事情就是這樣，會傳染，一個人睡了，其他人也會睡，吳單拉過曾輝玲，讓他做到後座上來，前坐是給服務員準備的，窄澀得很，不舒服，曾輝玲卻是堅持不肯。
一個小時之後，車子到了東海邊，上了防洪堤，又沿著防洪堤朝南開，吳單打電話，讓小王停車，靠著海一邊停，稍微開一點車窗，讓海水的味道、海波的聲音稍稍透進來一點。小王停了車，因為是逆道停車，他隻好下車，到前麵站崗，以免迎麵來的車找茬子。曾輝玲和吳單成悄悄下車，在海邊的礁石上坐了，等崔鈞毅醒過來。