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東坡“守駿莫如跛”五字，凡技皆當知之。若一味駿快奔放，必有顛躓之時;一向貪美名，必有大汙辱之事。餘以“求闕”名齋，即求自有缺陷不滿之處，亦“守駿莫如跛”之意也。庚申九月
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送人銀錢，隨人用情之厚薄，一言之輕重，父不能代子謀，兄不能代弟謀，譬如飲水,冷暖自知而已。庚申十一月
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古人修身、治人之道，不外乎“勤、大、謙”。勤若文王之不遑;大若舜、禹之不與;謙若漢文之不勝。而“勤、謙”二字，尤有徹始徹終，須臾不可離之道。勤所以儆惰也，謙所以儆傲也。能勤且謙，則大字在其中矣。千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一“勤”字;千古有道自得之士，不外一“謙”字。吾將守此二字以終身。儻所謂“朝聞道，夕死可矣”者乎!庚申十二月
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“勞、謙”二字受用無窮，勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。有此二者，何惡不去?何善不臻?當多寫幾分，遍示諸弟及子侄。庚申十二月
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吾祖父星岡公在時，不信醫藥，不信僧巫，不信地仙，卓識定誌，確乎不可搖奪，實為子孫者所當遵守。近年，家中兄弟子侄於此三者，皆不免相反。餘之不信僧巫，不信地仙，頗能謹遵祖訓、父訓，而不能不信藥。自八年秋起，常服鹿茸丸，是亦不能繼誌之一端也。以後當漸漸戒止，並函誡諸弟，戒信僧巫、地仙等事，以紹家風。庚申十二月
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立身之道，以禹墨之“勤儉”，兼老莊之“靜虛”，庶於修己、治人之術，兩得之矣。辛酉正月
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周末諸子各有極至之詣，其所以不及孔子者，此有所偏至，即彼有所獨缺，亦猶夷、惠之不及孔子耳。若遊心能如老、莊之虛靜，治身能如墨翟之勤儉，齊民能如管、商之嚴整，而又持之以不自是之心，偏者裁之，缺者補之，則諸子皆可師，不可棄也。辛酉八月
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與九弟言與人為善、取人為善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，無論為上、為下、為師、為弟、為長、為幼，彼此以善相浸灌，則日見其益而不自知矣。九弟深以為然。辛酉八月
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孟子光明俊偉之氣，惟莊子與韓退之得其仿佛，近世如王陽明亦殊磊落，但文辭不如三子者之跌宕耳。辛酉九月
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修己治人之道，止勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬四語，終身用之，有不能盡，不在多，亦不在深。辛酉十一月
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天下凡物加倍磨治，皆能變換本質，別生精彩，何況人之於學?但能日新又新，百倍其功，何患不變化氣質，超凡入聖!辛酉十二月