085
與作梅暢論《易圖》及風水之說，又論天下之理，惟易簡乃可行，極為契合。庚申正月
086
此身無論處何境遇，而“敬、恕、勤”字無片刻可弛。苟能守此數字，則無入不自得，又何必斤斤計較得君與不得君、氣誼孤與不孤哉!庚申正月
087
安得一二好友，胸襟曠達，蕭然自得者，與之相處，砭吾之短。其次，則博學能文，精通訓詁者，亦可助益於我。庚申正月
088
讀書之道，以胡氏之科條論之，則經義當分小學、理學、詞章、典禮四門;治事當分吏治、軍務、食貨、地理四門。庚申三月
089
凡事皆有至淺至深之道，不可須臾離者，因欲名其堂曰“八本堂”。其目曰:讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。古人格言盡多，要之每事有第一義，必不可不竭力為之者。得之如探驪得珠，失之如舍本根而圖枝葉。古人格言雖多，亦在乎吾人之慎擇而已矣。庚申四月
090
凡做好人、做好官、做名將，倶要好師、好友、好榜樣。庚申四月
091
聞季高說有孝子孝婦二人，因其家火起，舁其母靈柩於外。二人平日皆不以力著，婦尤孱弱，誠至則神應，一也;情急則智生，二也;勢激則力勁，如水之可以升山，矢之可以及遠，三也。因是以推，則天下無不可為之事矣。庚申四月
092
諸生呈繳工課。餘教以“誠”、“勤”、“廉”、“明”四字，而“勤”字之要但在好問好察雲雲兩事，反複開導。庚申五月
093
九弟諫餘數事，餘亦教九弟靜虛涵泳，蕭然物外。庚申五月
094
餘身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相箴規，庶不使矜心生於不自覺。庚申七月
095
夏弢甫言“朱子之學得之艱苦，所以為百世之師”二語，深有感於餘心。天下事未有不艱苦中得來而可久可大者也。庚申八月
096
憶八年所定“敬、恕、誠、靜、勤、潤”六字課心課身之法，實為至要至該。吾近於靜字欠工夫耳。庚申九月
097
傲為凶德，凡當大任者，皆以此字致於顛覆。用兵者，最戒驕氣、惰氣。作人之道，亦惟“驕、惰“二字誤事最甚。庚申九月
098
與作梅鬯談當今之世，富貴無所圖，功名亦斷難就，惟有自正其心以維風俗，或可補救於萬一。所謂正心者，曰厚，曰實。厚者，恕也，仁也。己欲立而立人，己欲達而達人，
己所不欲，勿施於人。存心之厚，可以少正天下澆薄之風。實者，不說大話，不說虛名，不行駕空之事，不談過高之理。如此可以少正天下浮偽之習。因引顧亭林所稱匹夫之賤，與有責焉者以勉之。庚申九月