“我很想給點什麼東西。”她說，但是人們卻不允許我。現在，一切東西都是出賣的，或買來的，你所提起的那種種東西，都是勒格貝的希勃萊用高價出賣給礦工們的，你們是不給一分一毫真正的同情的，此外，‘我要問問，是誰把人民的天然的生活與人性奪去了，而給與這種種工業的醜惡？是誰？”
“那麼，彌要我怎樣呢？他氣得臉發青說，“難道請他們到我家裏來搶動麼？”
“為什麼達娃斯哈弄成這麼醜惡，這麼肮髒？為什麼他們的生活是這麼絕望？”
“達娃斯喻是他們自己春夏秋冬成的，這是他們自由的一種表現。他們為自己做成了這美妙的達娃斯哈。他們過著他們的美妙的生活。我卻不能過他們的那種生活。一條蟲有一條蟲的活法。”
“但是你使他們為你工作，他們靠你的煤礦生活。”
“一點也不。每條蟲子找它自己的食糧，沒有一個工人是被迫為我做工的。”
他們的生活是工業化的，失望的，我們自己的也一樣。”她叫道。
“我不相信這話，你說的是騎麗的溺藻，隻是矚目待斃了的殘餘的浪漫主義的話，我親愛的康妮嗬，你此刻一點兒也沒有失望的人的樣了呢！”
這是真的。她的深的眼睛發著亮，兩頰紅粉粉的發燒，她充滿著反叛的熱情，全沒有失望著的頹喪樣兒，她注意到濃密的草叢中，雜著一些新出的蓮馨花，還裹著一層毛茸，她自己憤橫地奇怪著，為什麼她既然覺得克利福不對，卻又不能告訴他，不能明白地說出他在哪裏不對。
“無怪工人們都恨你了。”她說。
“他們並不恨我！”他答道。“不要弄錯了，他們並不是如你所想象的真正的‘人’。他們是你所不懂的，而且你永不會懂的動物。不要對其他的人作無謂的幻想，過去和將來的群眾都是一樣的，羅馬暴君尼羅的奴錄和我們的礦工，或福德汽車廠的工人，是相差得微乎其微的。我說的是在煤場裏和田野裏工作的奴錄。這便是群眾，他們是不會變的，在群眾中，可以有個露頭角的人但是這種特殊的現象並不會使群眾改變，群眾是不能改變的。這是社會科學中最重要的事實之一。PaneeCicenses！可是不幸地，我們今日卻用教育去替你雜要場了。我們今日的錯處．就錯在把這般群眾愛看的雜耍場大大地鏟除了。並且用一點點幾的教育把這般群眾弄壞了。”
當克利福吐露著他對於平民的真正感情時，康妮害怕起來了。他的話裏，有點可怖的真理在。但是這是一種殺人的真理。
看見了她蒼白的顏色和靜默的態度，克利福把小車子再次開動了。一路無言地到了園門邊，康妮把園門打開了，他重新把車子停住。
“現在我們所要執在手裏的是一條鞭，而不是一把劍，群眾是自從人類開始直至人類末日止，都被人統治的，而且不得不這樣，說他們能自治，那是騙人的笑話。”
“但是你能統治他的麼？”她問道。
“我？當然！我的心和我的誌願意都沒有殘廢，我並不用兩條腿去統治，我能盡我的統治者的本分，絕對的盡我的本分，給我個兒子，他便將繼承父業。”
“但是他不會是你真正的兒子，不會屬於你的統治者的階級，也許不。”她呐呐地說。
“我不管他的父親是誰，隻要地是個健康的、有普通智慧的人。給我一個無論那個健康的，有普通智慧的男子所生的兒子，我便可以使他成個不愧門媚的查太萊。重要的不是生我們者是誰，而是命運所給與我們的地位是怎樣。把無論怎樣的一個孩子放在統治者階級中，他便要成為庶民，群眾的產品，那是不可抗拒的環境所迫的緣故。”
“那麼庶民並沒有庶民的種，貴族也沒有貴族的轎了？”她說。
“不，我的孩子！這一切都是浪漫的幻想。貴族是一種職責，命運之一部分，而群眾是執行職責，命運之其他一部分。個人是無基緊要的。緊要的是你受的哪一種職責的教養，你適全呈哪一種職責，貴族並不是由個人組成的。而是由全貴族職責之執行而成的，庶民之所以為庶民，也是由全民眾職責之執行而成的。”