“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”一般人都知道，生命活著要有價值。懂得自處，學會與人相處，守住本分，保持一份平常心，任庭前花開花落，看天邊雲卷雲舒，做好自己應做的事便可以了。人生是個大舞台，你方唱罷我登場，要想不淪為看客眼中的跳梁小醜，隻有找到自己的立場，選擇合適的態度。
世事艱難，生命活著要有價值，自己處世要有藝術，在不同的環境中，自己要懂得怎麼與人相處，否則隻會自取其辱。
有一天，佛陀來到一個地方，遇到一個智者，正在鑽研人生的問題。佛陀敲了敲門，走到智者的跟前說：“我也為人生感到困惑，我們能一起探討探討嗎？”
智者畢竟是智者，他雖然沒有猜到麵前這個老者就是佛陀，但也能猜到絕不是一般的人物。他正要問佛陀您是誰，佛陀說：“我們隻是探討一些問題，完了我就走了，沒有必要說一些其他的問題。”
智者說：“我越是研究，就越是覺得人類是一個奇怪的動物。他們有時候非常善用理智，有時候卻非常不明智，而且往往在大的方麵迷失了理智。”
佛陀感慨地說：“這個我也有同感。他們厭倦童年的美好時光，急著成熟，但長大了，又渴望返老還童；他們健康的時候，不知道珍惜健康，往往犧牲健康來換取財富，然後又犧牲財富來換取健康；他們對未來充滿焦慮，但卻往往忽略現在，結果既沒有生活在現在，又沒有生活在未來之中；他們活著的時候好像永遠不會死去，但死去以後又好像從沒活過，還說人生如夢……”
智者對佛陀的論述感到非常認同，他說：“研究人生的問題，很耗費時間。您怎麼利用時間呢？”
“我的時間是永恒的。對了，我覺得人一旦對時間有了真正透徹的理解，也就真正弄懂了人生了。因為時間包含著機遇，包含著規律，包含著人間的一切，比如新生的生命、沒落的塵埃、經驗和智慧等至關重要的東西。”
智者靜靜地聽佛陀說著，當他抬頭再看時，佛陀已經走得沒影沒蹤了，隻是周圍還飄著一句話：“對每個生命來說，最最重要的便是——隻有自己才是自己的主宰。”
人自從生下來的那一刹起，就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是人的命運。不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事就會發覺，命運掌握在你自己手裏。
禪悟人生
你一生的全部意義就在於：運用你手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。因此切記：世路難行仍要行。
第十節 寬恕別人，就是原諒自己
佛家禪語：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。”有愛與慈悲為懷的人，在原諒他人的同時，自己也得到了寬慰與解脫。
一個寬容的人應該保持一種恬淡、安靜的心態，做自己應該做的事情。一個善意的微笑，一句幽默的話語，也許就能化解人與人之間的怨恨和矛盾，填平感情的溝壑。真正的寬容接納正如《寬容之心》中寫道的：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳上，這就是寬恕。”
做人處世，我們一定要心懷坦蕩，寬容他人，要做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。曆史上，很多成功者之所以能夠成就偉大的事業，並非他有三頭六臂，而是他的氣量比別人大！氣量小的人不能容人，別人又怎麼會容你呢？所以布袋和尚被人歌頌為“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”
通慧禪師年幼時，有一次去井邊打水，恰好碰到一個賣魚人。一條魚不慎跌入他端水的盆中，他順手將魚撈起，扔到地上摔死了。
30年後的一天，早已做了住持的通慧對弟子說：“30年前的一樁公案今天應該了結了！”弟子不明白主持的意思，垂手靜聽下文，可是隻見通慧禪師徑自閉目打坐，不再言語。當時有個統兵張浚，是個虔誠向佛的居士，恰好這天帶兵路過通慧禪師所住的寺前，刹那間性情大變，暴怒異常，手持弓箭闖入法堂，對通慧禪師怒目而視。
通慧禪師笑道：“我已經等你很久了。”
張浚問道：“我與禪師素不相識，今日一見，為何心中如此憤恨，直欲置你於死地而後快。究竟是什麼原因，還請禪師開示。”
通慧禪師便如實講述了自己在30年前無心摔死一條魚的往事。
張浚聽後大悟，說：“冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然。不若與師俱解釋，如今立地往西天。”說完便站著往生了。（往生：佛家指死後去西方極樂世界，亦即“立地成佛”之意。）