通慧禪師見張浚已往生，便取出紙筆寫道：“三十三年飄蕩，做了幾番模樣。誰知今日相逢，卻是在前變障。”寫完，也於座上往生了。
拋卻心中仇恨，既是寬恕了別人，也是原諒了自己。消滅敵人最好的辦法是把他們變成自己的朋友，人與人之間的矛盾、摩擦是不可避免的，大可不必將它們看得太嚴重，多一些寬容，多一份愛心，我們的生活會多一點溫暖，多一縷陽光。用寬容換來內心的豁達，用寬恕換來別人的微笑，把最好的心情留給自己。寬恕別人的過錯，寬恕別人的無意冒犯，寬容別人的缺點與不足，在解開自己心結的同時，也寬容了自己。
古人雲：“冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。”這是一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。寬容是一個人有涵養的重要表現，從古至今，寬容是中華民族傳統美德的一部分，並且被視為育人律己的一條光輝典則。
莎士比亞曾經忠告人們說：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熱得燒傷你自己。”時間飛逝，歲月變遷，一個人不管經曆過什麼，若他的一生都能寬容待人，生命自會豐盈而快樂。
禪悟人生
人非聖賢，孰能無過？人會在一時衝動之下犯錯誤，那時他已經感到內疚，最需要的不是懲罰，而是諒解和寬容。與其痛懲他的過錯，不如用寬容的心對待他，引他為善，這樣世上就少了一個惡人，多了一個善士。
第十一節 遇謗不辯，沉默即寬容
在現實生活中，擁有“不辯”的胸襟，就不會與他人針尖對麥芒，睚眥必報；擁有“不辯”的情操，寬恕永遠多於怨恨。
“無樂小樂，小辯小慧；觀求大者，乃獲大安。”這是《法句經》中關於“大能容小”的偈語。“小辯小慧”是以世俗的思想知見做辯論，即使能如大海滔滔不絕，卻隻能頭痛醫頭、腳痛醫腳，隻見樹木不見森林。“大樂大辯”可包容一切，卻並不非要通過激烈的方式，有時候，沉默的辯解是一種令人肅然起敬的胸襟。
我們總會有各種各樣的遭遇，許多時候，沉默是最好的矛與盾，進可攻，退可守。
在白隱禪師所住的寺廟旁，有一對夫婦開了一家食品店，他們有一個漂亮的女兒。夫婦倆發現尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。這種見不得人的事，讓她的父母震怒萬分！在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出“白隱”兩字。
她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，隻若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給了白隱，此時他的名譽雖已掃地，但他並不在意，而是非常細心地照顧著孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，但他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養別人的孩子一樣。
事隔一年，這位沒有結婚的媽媽終於不忍心再欺瞞下去了，她老老實實地向父母吐露了真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。
她的父母立即將她帶到白隱那裏，向他道了歉，請求他原諒，並將孩子帶了回來。
白隱仍然是淡然如水，隻是在交回孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發生過什麼事，即使有，也隻像微風吹過耳畔，霎時即逝。
在麵對羞辱、誤解、背叛的時候，沉默本身就是一種寬容。隻是對於一個世俗人來說，這種寬容會讓自己很不好受，是一個痛苦的過程。但對於悟道的人來說，這種寬容是一種快樂，因為它能夠感化犯錯的人，讓他們從內心裏反省自己的錯誤，是一種無聲之教。麵對這樣的沉默，所有語言的力量都是微不足道的。
環視芸芸眾生，能做到遭誤解、毀謗，不僅不辯解、不報複，反而默默承受，甘心為此奉獻付出、受苦受難的人有幾個呢！
遇謗不辯，是一種多麼難得的智慧。當誹謗發生後，一味地爭辯往往會適得其反，不是越辯越黑便是欲蓋彌彰。這時候，往往沉默是金，讓清者自清而濁者自濁，才是明智的選擇。誹謗最終會在事實麵前不攻自破。
禪悟人生
我們的心，要像海一樣，任何大江小溪都要容納；要像雲一樣，任何天涯海角都願遨遊；要像山一樣，任何飛禽走獸都不抗拒；要像路一樣，任何腳印車軌都能承擔。這樣，我們才不會因一些小事而心緒不寧、煩躁苦悶！