還有多處匾額也甚是絕妙。“柴門”，取杜甫“野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開”等句意;“水檻”則出自杜詩“新添水檻供垂釣”之句。此外“水竹居”、“恰受航軒”、“花徑”等也都出自杜甫詩句。
我慢慢品味著這些意蘊深遠的匾聯，心裏滿是愉悅。匾聯是園林的點睛之筆，好的匾聯能使景點的意境得到很好的提升。自然山水固然不錯，但經這妙筆點化的自然山水卻因此變得更加意味深長了，人文景觀也會忽而意境頓開。網師園的“月到風來亭”是造得很精巧的一座水邊小亭，但如果沒有一個出彩的名字，它就僅僅是一座亭子而已，是一個由磚石木瓦構築的物質軀殼，而“月到風來”四個字將它放在了清風明月的背景之中，它突然地有了靈魂，一下子進入了文化的廟堂。
我真是佩服古人的這份情趣，他們總是將自己的生活搞得那麼滋味綿長，而我們現代人對生活美感的經營與玩味的本能似乎已被大大弱化，我們從來沒想到為我們的居所起一個有味道的名字，而全然將其符號化了。杜甫說他的家就是那萬裏橋西的宅，百花潭北的莊，而我們卻會說:我家住二環路南4段124號附3號7幢C座5-3-12，郵編610041。我們為自己城市的兩座大橋取的名字竟然叫“一號橋”、“二號橋”。我簡直都不知道該說什麼才好了。俱往矣，數風流人物，不在今朝。
我以為，玩味生活的本領是人最重要的本領。杜甫雖是貧寒，卻能將山水風月盡攬入懷，有著名士風流;草堂雖然沒有私家園林的精致與典雅，卻如名士般淡定從容。淡是無涯色有涯，味道恰在那個“淡”字上。不刻意就從容。
雨停了。反而有風。一些花瓣紛紛而下，在溪水上漂浮。幾個孩子爭先恐後地將它們捧起，然後又拋回水裏。他們可曾知道那花瓣是一些唐詩的落英?
武侯祠
今年春上我第二次去武侯祠的時候，桃園裏的桃花都已經開過了，枝葉綠起來，而滿地的落英淩亂地鋪開，像一場盛大的開幕式之後那一地的彩紙碎屑。我突然覺得，剛剛被我錯過的盛大花事就是為春天舉行的一個隆重的開幕式。作為春天的嘉賓，我來晚了，有些失禮的。
我真不是有意這麼幹的。今春第一次來賞花的時候，滿園的桃枝都還光禿禿的，細看才能辨出黃豆粒大小的骨花兒，它們正在醞釀著一場花事。我笑自己有些心急了，就想一定要等到桃園裏桃花滿樹，灼灼其華的時候，再來看它的妖。沒想到，我在俗世裏才一愣神，一個美麗的時節就已經遠去，它像女人的青春那麼短暫，這多少讓我有些淒然和心痛。其實，沒有人能夠證明劉關張桃園結義的時候桃花就一定是開著的，但誰又不覺得應該是開著的呢?
桃園裏隻有一樹紅葉桃還正當年華，對著劉關張的雕像暖洋洋地開著，仿佛是為那些真心赴宴卻又無奈遲到的客人特地留下的一道熱菜，我就很感激很抱歉地享用起來。其實，要說看桃花，去龍泉更好，滿山遍野，不可思議得多，像春天的“粉絲”聚到一起，揮舞著粉色的熒光棒。但我喜歡的是有故事的桃，桃園結義的桃，劉關張的桃。盡管武侯祠的桃林是後人根據那段故事附會出來的，但恍惚間就是那麼回事了。那段故事是中國曆史上的千古佳話，那些花兒是開在中國文學史上的妖冶春桃。