有誌者長立誌，無誌者誌長立，真心靠真信，真信靠真心。
雖然雲隱師父很傷心，但是不影響他做事，照顧胡子師父依然如初，掃地跑步並未落下，其實雲隱師父的一言一行都在胡子法師的眼中，這是一種暗觀察而已，雲隱畢竟在深山住過，寂寞對他來說不是問題，雲隱能認定胡子是真正的法師，歸功於道士，因為在山上那幾年，道士教過很多道法，雖然雲隱還不明白道法和佛法的關係，但是雲隱已經知道胡子法師的功夫深不可測，當然信心十足也不擔心，這一步決定了未來的路。這就是禪窟的開始，其實在胡子法師與雲隱不說話的三個月中，雲隱已經悟到了很多關於動與靜的關係，無論是動中靜還是靜中動，必然不是雲隱最終的答案，轉眼又三個月了，胡子子師父終於開口了問雲隱：這三個月你過的如何啊，雲隱說：師父啊我以為你不要我了，我很傷心啊，雖然很傷心但我明白了動靜的道理，胡子師父說：修行需要磨練功夫，要學會從中去悟，而這個悟不是去想，而是去體驗其真實，雲隱聽完師父的話，非常的高興，當初的信心又激發起來了。師父問雲隱，後麵你準備怎麼辦？雲隱無語回答不了。因為動靜都去體會了，下一步怎麼辦真的不會知道，胡子法師說：動靜隻是一個開始，真正的動靜合一才是禪的開始，所以說禪修並非真正意義上的打坐，而是通過體驗動靜找到最佳禪機，突破入口處，這才是禪的秘密。雲隱如夢初醒，過去雖然明白這些道理，也明白道法的道理，真正意義上禪修，還是第一次聽說，原來禪修的關鍵不是建立在打坐上，往往打坐一輩子的人實際並非能知道什麼是禪。既然胡子師父能教，雲隱必然要認真的學習聽取師父的教導嚴格執持，胡子師父從樹上禪，水下禪，戲子禪，過齋禪，睡覺禪，統統給雲隱講了，這時候的雲隱才算第一次見識了什麼是真正的師父。第一次體驗真正的修行過程中。雲隱磕磕絆絆自幼苦難，但是命卻很好，走哪裏遇到的都是貴人相助，自古說百善孝為先，雲隱做到了真正的孝，也換來了他的光明未來。雲隱與胡子法師交流很久了，從胡子法師口中得到了真正的禪法修行，也從自身中曆練了自己，忠誠於自己的師父，忠誠於道法，這就是修行的開端，我們這裏講的雖然是雲隱師父的故事，其實講的就是禪性之窟，與曼陀羅花的終結，這就是真實道，道是自然，道是超越，道更是忠誠，如果我們沒有忠誠的修行，三心二意，如何找到心中的道呢？
雲隱精勤遇貴人，相應心安誌更勇，發心成為了脫漢，成就賢聖度眾生。
話說雲隱師父跟隨胡子法師不短時間了，這段時間雲隱日常依然倍加精進，從修行的過程中身體自然非常好，從未生過病，在禪學過程中，真正體驗了師父的用心。這就是雲隱的緣分，前者偶遇道士，後者巧遇胡子法師，所以說人生雖苦終是樂，善行奉得有緣人，想想人生是什麼，求存之心人人有之，但是存不是活著，僅僅活著的存肯定不行，存需要價值真理，而真理不是人類的需要，而是萬物生存的必須，自從盤古開天地，三皇五帝到如今，哪一個人不為真理而成為人上人呢？而真正的人上人指的又是什麼，估計隻有胡子法師才能知道，胡子法師教雲隱，就是希望雲隱成為一個人上人，也隻有人上人才能具備真理。再說胡子法師雖然每天教雲隱如何識禪，但是胡子對禪的深意也欠缺無法表達最圓滿，這時候，胡子法師想到一個人，而這個人就住在雲和村距離靈洞山不遠，據說運河村曆代有人物很多是古文化的發源地，在中國文化中，雲代表什麼，大家可能想到的，雲是吉祥的意思，和事共性的意思，可想這個雲和村的文化多深厚了。在雲和村住著一位居士，這居士一手好的手法，行雲流水，據說可以雙手寫字，對佛法探索頗有獨樹，胡子法師其實非常尊重這位居士的，也經常討教。這就是山外有山人外有人的道理。雲隱認識這位居士後，走動的很多，也學會了寫字，平時和居士探討一些關於佛法的問題，也增長不少知識，為什麼胡子法師一定要帶雲隱去認識這位居士呢？一個出家人不比居士修行好嗎？實際不是這樣的，居士在家並非不能修行，而且多數居士修行非常好，他們不受寺院規矩的的限製，容易參學，所以說居士也是修學的最好選擇。雲隱沒有選擇，自幼條件就是那樣，不管如何，雲隱師父已經成熟長大了，也遇到那麼多大好人，自己的路，隻能一抹黑走下去。雲隱師父為什麼成為這樣，那是因為在山中的時候，師父曾經的點化，雲隱多多少少知道悟性是什麼東西，這就是入空的表現，雖然雲隱不知道是什麼境界，但是實際上已經觸及過的。