佛性本四門，東西南北中，中為蓮花出，涅槃即壇城。
大乘禪要從踏實的基礎入手，這是最正確的路徑，形式隻能是耽誤自己修行，很容易讓真正的發心退失，所以很多人學佛幾年，離佛很遠，這也是事實，甚至嗬佛罵祖離經叛道欺師滅祖的人大有人在。這都是不真修造成的可怕後果。學佛就是淨水一壇，智慧一生，這是一種精神，是一種自在，是一種常樂。我們多數人走了形式錯過了機會，大家想想可惜不，想回頭都沒有機會，因為生命給你的時間不多了，這就是糟蹋福報的結果。惜緣等於惜福，無論是法是道，隻要肯下功夫，佛祖一定會給你機會的。學習大乘佛法，不但要學會大乘禪修，更要理解趨向無上密禪的努力中，因為成佛不是大乘禪能解決的事情，嚴格的說必須進入實性密部，這比大乘禪要高很多很多的。
禪宗雖然講過見性是佛，但是那是什麼佛呢？究竟佛還是圓滿佛呢？都不是，見性隻能是見佛性，並非是佛，否則也不會出來一個悟後起修的說法。大家要長腦子去想想。佛不修佛，隻有凡夫修佛。密部禪是圓滿十地菩薩後的修行境界，稱之為無上秘密禪，在這篇故事裏，也是最後的花幕世界，花幕世界是絢麗莊嚴的世界，是自然萬物的共德，在佛部結構中，就是如密乘講的壇城狀態，密部三三昧為吽字之三摩地，吽字備三解脫之德也。這是密部教理，而真實的吽字，那可不是一般人能能理解的，心月輪之觀，觀淨菩提心，除煩惱之心垢，明了見心之實相究竟，完善九次第行法，直入佛地。這是成佛的標準。
吽字原出自牛、虎之吼聲，乃古代吠陀儀式所用之真言，有疑惑、承諾、忿怒、恐怖等義。密教以其為摧破、恐怖等聲，係金剛部之通種子，又三部中，諸天為金剛部之所屬，故吽字亦為諸天之總種子。吽字是獅子吼聲，不是隨便寫一個符號就能說明白的，吽是需要真實的境界狀態，很多修行密法的人一輩子都不知道吽字是長什麼樣子的，隻是大家都習慣說，那是種子字，想想那是什麼種子字呢？我們現在所聽到的理解到的，都是從文字中表達描述的，而佛部吽字，用文字是無法表達完整的，隻能是自證自受，才能明白佛部吽字的秘密，所以密法不傳，就是因為有很多秘密無法傳，故不作傳。
故事我們也講到這裏了，隻是給大家講述一個真實修證者足跡，大家隨意去理解了，但是關於佛法，真實不虛，這個是不能含糊的，雖然現在佛教亂象，但是時代的發展幾經滅法，都是有原因的，正法需要護持，正法需要弘揚，正法需要久住，這就需要大家一起來維護真正的正法，讓正法發揚光大。發心修行菩提涅槃之四法，尤其是藏、通、別、圓四教四門，即：有門、空門、亦有亦空門、非有非空門，稱為四教四門，同樣在密教中有東發心門，南修行門，西門菩提門，北涅槃門。這麼一個強大的悉壇莊嚴世界，不是靠思維就能理解的，不修行這一輩子不可能明白的。
正法不能滅，全靠你我他，今天你精進，明天做菩薩。有人會問雲隱法師現在何處，這裏回答，雲隱就在心處，在我們的真心處，不單單有大山，溪水，河流，太白頂，雲洞山，不單有苦菜，土豆，苞米，更有齊天異象花光炫彩之莊嚴，同行者即是發心地，鞭策者即是精進地，道不見護持不算真道，法不實證不算真法，如同聽佛經一樣，執著者終迷，而真修者必悟，這是不爭的事實，破相見相是真相，若一直迷在故事裏，你也就被故事而轉了，所以心性是高山是須彌，而心性又是一絲不掛，如此的神秘世界，必然會有很多人追求而努力，因為這個世界的人福報很大，具備自在極樂長壽智慧。
正法必然需要人去發揚光大，正法更需要真誠的付出，聽聽故事，遊山玩水，那不是佛教徒做的事情，把多餘的時間做好修行，把修行的經驗留子孫後代，那是多麼偉大的功德啊，我們當今佛教界的崇拜現象，已經使佛法倒退了很多，每一個人都不去努力，佛法最終留下一個花架子，真實的佛法早被人帶去墳墓了，這樣的結局我想大家都不願意看到的。我們每天的發心為的是什麼？圖的又是什麼？難道就在是是非非的輿論與爭辯中活著嗎？大部分人都幾十歲了，這輩子別說佛部密乘你夠不著，最起碼的開悟見性都很難的。為什麼？執迷不悟。
總歸故事要結束了，隻是大家應該有一個生當作人傑 死亦為鬼雄做人理念，這是李清照的詩詞，人活著就要體現一種精神自在，體現一種道德價值，那些整天圖名為利的人，想想生不帶來死不帶去的東西，有意義？真正的修行人，沒有一個人是為了名利而修行，而隻有那些心存名利的人，才整天裝著名利，做不到大公無私，還談什麼信受奉行，真正的修行的人無論他們身處何地，無論什麼身份，一樣默默地為人民服務，這就是大乘精神，菩薩精神，引領大眾修行正法，已迷者回頭不晚，不迷者倍加精進，依然是一句話，正法不能滅，全靠你我他，這就是故事的全部。（完）