挽聯上寫道：
香凝懿範，從容持節赴瀛會
嶽母高風，萬庶銜哀哭慈暉
楚雲市黨政領導陸陸續續來到追悼會大廳，程佳運總栽也專程從深圳趕到這裏，他們來到殯儀館，都一一與朝旭握手，並講些安慰的話。程佳運來到朝旭跟前，握著朝旭顫栗的手泣不成聲，朝旭開始隻是失聲痛哭，待到程佳運離開他時，誰都沒想到，他竟然會大叫一聲“媽呀！”象孩子似的撲到母親的遺體邊，嚎啕大哭起來。他這人世間最為慘烈、哀痛的一聲呼喊，道不盡與媽媽告別之情……
這一意外舉動，連守候在他身旁的丁克也沒來得及拉住，此前，丁在扶著朝旭載黑紗的手腕，隻是感到他渾身有些輕微地抖動，他想要靠近他母親的遺體，因要給吊唁人群留出過道，丁克拽住著沒讓他近前。沒料到程總來到他跟前，誘發他悲痛的高潮，自己稍一疏忽，他便不顧一切地撲到母親身邊了。朝斌、代政、林傑三個孩子見狀，也跟著大哭起來，全家人更是哭成一團。見過多少大世麵的程佳運，竟然也克製不了自己，本來已經在朝母遺體前作了三鞠躬的他，又回過身跪拜在朝母的遺體邊，抱著朝旭的肩膀痛哭流涕。丁克今天的主要職責是勸慰、安撫朝旭的，這時竟也和他們哭到了一起。除了一些攝影師在不停地拍照，這確實是前所未有的鏡頭，整個吊唁大廳都在抽泣。當然，也免不了有說三道四的——
幾個婦人和幾個瘦小的男子，在大廳角落裏議論著：
“一個堂堂的副市長，這樣不注意自己的形象，過份了！”
“市長作秀，給百姓看唄！”
“從古至今，當官的一般都不輕易掉淚，尤其是這樣嚎啕大哭是犯忌的，按說他應該懂啦！”
“有失身份！”
“母親去世悲痛是自然的，有什麼秀可作呢？他是個孝子，我們辦公廳的人都知道。”一個辦公廳的幹部聽到他們這樣議論，生氣地丟了幾句話，走開了。
朝旭的悲痛是人類的共鳴，是人性的共振。然而，他的哭母親卻又不同凡例，在他的心中，母親不僅給了他生命，更重要的是，唯一對他理解得透徹的是母親，艱難時，是母親給他勇氣與智慧，母親象一盞明燈，照著他前進；順利時，是母親提醒他如何堂堂正正做人。他對母親的信賴、崇拜、感情勝過世間一切最神聖的東西。
他痛哭母親，天經地義，天地同悲！
第二天，《楚雲日報》在右下角刊登了一則消息，標題是：副市長痛逝慈母殯儀館大放悲聲。這是一篇正麵報道，文字很短，當時的場景概括得也還實在、得體。文章的上方是一幅令人動容的現場圖片，很是醒目。圖片突出了朝旭在人攙扶下，仰天長嘯的悲痛畫麵。大廳裏多數人都在擦拭眼淚，那幾個說長道短者也被攝入鏡頭，在遠遠的一角窺視這邊的動靜，看上去好象是局外人，又象是殯儀館的工作人員。
正宗的楚雲人有中國的猶太人之稱，聰明靈泛，不少人經過各種方式的努力和拚搏，成為了政治、經濟、學術或科學原創的一代天驕。大多數人雖也不泛聰明才智，因時勢不再，機遇不常，名額有限而不得不與另一個普通的階層為伍。他們的頭上似乎有一個深灰色的怪圈，那便是楚雲人特有的“標簽”。具體有這麼幾種特色：一曰稱裏手，或曰“策”，嚼舌頭，喜歡對人家的事，尋絲覓逢，評頭品足。且樂此不疲，越策越開心。
二曰現**，也叫臭顯或吹泡泡。沒有錢的打腫臉充胖子—顯闊，有錢的處處張揚—顯威。正如當地一句戲詞所描繪的，我這件衣呀！“是上海出的、純羊毛、經得穿的、不褪色。”意即你們誰也沒有，誰也比不了。實際生活中，哪怕官高權重，富甲一方者，有的卻如嚴監生般小氣、摳門，混進不混出。
三曰多喇猁，也就是好管閑事，賣弄小聰明。這與滬人“水牛角，黃牛角，角歸角（‘各管各’）大相徑庭。上海人是隔壁的喜事，關我屁事，而楚雲則絕緣相反，該管的倒不怎麼用心，不該管的管得忒多，且寬而細、準而及時。誰升了官是走的水路，誰換了位是因為沒了誰做靠山，哪個坐一屁股屎不知道香臭，何人家的媳婦紅杏出牆，津津樂道。
四曰戴籠子，普通話叫設圈套。楚雲人戴籠子有絕招，機關給你戴個籠子，會讓你永世不得翻身，生意場上給你上個環，叫你血本無歸。他可以指鹿為馬，而你還深信不疑。若是某人對你有意見，或因某件事，某句話得罪了他，他也會兜著圈子給你戴上一個籠子編排你。他顯得好開心得意，你還蒙在鼓裏。別人眼裏，你卻成了哈猁油（楚方言草包），與上海人說的“阿木林”、“十三點”類似。自己長期孤立、被人輕視，還不知是咋回事。待到你醒悟時，喊天、發瘋、跳樓，他付之一笑。