細思之，厚臉皮其實是“勝固欣然敗亦喜”的平常心，“走自己的路讓別人說去吧”的勇氣，愈挫愈奮、百折不撓的堅忍，抱負遠大、誌在高遠的胸襟，還有誌在必得的自信。歸根結底就是心理素質好，實為當今成功所必備的“心計”。
曹禺把羞辱當饋贈
上世紀八十年代初，年逾古稀的曹禺已是海內外聲名鼎盛的戲劇作家。有一次美國同行阿瑟？米勒應約來京執導新劇本，作為老朋友的曹禺特地邀請他到家做客。午飯前的休息時分，曹禺突然從書架上拿來一本裝幀講究的冊子，上麵裱著畫家黃永玉寫給他的一封信，曹禺逐字逐句地把它念給阿瑟？米勒和在場的朋友們。
這是一封措辭嚴厲且不講情麵的信，信中這樣寫道：“我不喜歡你解放後的戲，一個也不喜歡。你的心不在戲劇裏，你失去偉大的靈通寶玉，你為勢位所誤！命題不鞏固、不縝密、演繹分析也不過透徹，過去數不盡的精妙休止符、節拍、冷熱快慢的安排，那一籮一筐的雋語都消失了……”
阿瑟？米勒後來撰文詳細描述了自己當時的迷茫：“這信對曹禺的批評，用字不多但卻相當激烈，還夾雜著明顯羞辱的味道。然而曹禺念著信的時候神情激動。我真不明白曹禺恭恭敬敬地把這封信裱在專冊裏，現在又把它用感激的語氣念給我聽時，他是怎麼想的。”
阿瑟？米勒的茫然是理所當然的，畢竟把別人羞辱自己的信件裱在裝幀講究的冊子裏，且滿懷感激念給他人聽，這樣的行為太過罕見，無法使人理解與接受。但阿瑟？米勒不知道的是：這正是曹禺的清醒和真誠。盡管他已經是功成名就的戲劇大家，可他並沒有像旁人一樣過分愛惜“自己的羽毛”——榮譽和名聲。在這種“傻氣”的舉動中，透露的實質是曹禺已經把這種羞辱演繹成了對藝術缺陷的真切悔悟。此時的羞辱信對他而言已經是一筆鞭策自己的珍貴饋贈，所以他要當眾感謝這一次羞辱。
生活永遠源源不斷地在製造羞辱，這是永恒的命題，比這更重要的是你的態度。
有個普通院校的學生打算參加一家著名報社的暑期實習，但表情傲慢的報社接待人員看了簡曆後，毫不留情地把簡曆丟還給了他：“普通大學學生暫時不在我們的考慮範圍之內。”羞辱與尷尬刹那漲紅了那個學生的臉。他在眾人的訕笑下逃跑似的溜了。但他並沒有就這樣放棄，反而一遍遍激勵自己。經過努力，他終於在另一家更出色的報紙找到了實習的機會。是那次的羞辱刺激了他，激發了他的鬥誌。
漫漫人生路，或許我們可以把它譬喻為一次又一次課程鏈接的集合，有區別隻不過是這些課程你自身能不能夠作出抉擇。出身的富貴與否、智力的高低之分、相貌的動人抑或醜陋，這些先天的因素可以命名為“必修課”，因為它無法由我們自身定義與逆轉。而其他後天須麵對的成長環境或人生際遇，我們可以把它命名為“選修課”——這樣的課程你可以在行動中彰顯自我的意願與態度，按自己的方式選擇這一門“課程”的完成態度。
羞辱無疑就是人生的一門選修課，胸心狹窄者把它演繹成包袱，而豁達樂觀者則會把它看作是“激勵”的別名，感謝羞辱，從羞辱中提煉出自身的短處與缺陷，用羞辱激勵完善自我——曹禺就是最好的佐證。
忍耐是為了控製大局
當忍則忍當硬則硬
在人與人的日常交往中，必然會有矛盾和摩擦，隻要不是原則性的問題，就沒有必要過分計較。寬容忍讓是一種可取的人生態度。正是這種精神，使我們民族、家庭關係穩定，人際關係和諧。
但是，寬容並不是放棄尊嚴，一味退讓。孔子曰“是可忍，孰不可忍”。凡物都有其最大負荷量，寬容忍讓也要有度。一味忍氣吞聲，逆來順受，是膽小怯懦的表現。
如果，忍一時，不僅不能風平浪靜，反而風更正，浪更暴；退一步，不僅不能海闊天空，反而海更暗，天更黑，那就絕對不能忍讓。