離欲上人一生，刻苦修行，深入禪觀，悟佛心要。而對廣大弟子，則據根機，普遍教人念佛，求生淨土。他說：“人的自力是有限的，佛的願力和慈悲則是無限的。人的自力好比微細的針，佛力則好比巨大無比的磁山。我們學佛修行，老實念佛，接受無限的佛力接引，才是事半功倍之道。”
上人自行化他，誨人不倦，普度有緣，言簡而意賅，嚴肅而熱忱，剛毅而溫和，常把高深博大的佛理講得深入淺出，明曉易懂，或引佛言祖語，或談修行故事，或聯係生活小事，稍加點撥，啟迪弟子去體悟。
一次，幾個居士去見上人，其中一個居士說：“師父，你老人家一百多歲了，身體那樣健康，坐禪的功夫那麼好，我們念佛沒有什麼感應，你教我們坐禪吧。”
上人睜開微閉的雙眼厲聲說道：“坐禪？坐死！沒有大死就沒有大活，凡心不死，道心不活。你們念句佛號心都不清淨，還想坐禪？”那居士聽了深覺慚愧。
接著上人又真切地說：“學佛之人，不要這山望著那山高，要腳踏實地，勇猛精進，丟掉妄念，用‘心’老實念佛，懺悔業障，即可強身健體。如果能下大決心斷除妄念，既能明心見性，禪淨雙修，了生脫死，超凡入聖。現在有多少學佛的，每每求感應，求神通，殊不知他們自心混濁，怎能感應道交？”
至於怎樣學佛修行，上人認為：學佛之要領，必須從去妄念入手，三藏十二部，可用“去妄”二字概括。妄心與真心本來是一體兩麵，妄心附著於真心，妄心去，則真心自顯。古德雲： “打得念頭（妄心）死，許汝法身（真心）活。”真實不虛。如何去妄？須發大心，用功修行，立誌了脫生死，廣度有情。同時，應時時處處檢查身口意三業，管好六個弟子——眼、耳、鼻、舌、身、意。要從起心動念處腳踏實地用功夫，別無取巧之法。上人說：“凡夫學道，妄念太多，猶如一塊染汙了的白布，要想洗淨，不容易！要多念佛，清淨‘身口意’三業，同時多誦經禮佛，總有一天會有所悟入。”
上人平生很少寫文章，而對“斷除妄念”卻有一篇短論，總結了畢生的體悟。題為：《斷除妄念亦能健康長壽》，全文是：
古來，我佛度人，無非就是斷除妄念。自我披剃出家為僧以來，時時都是堅定根除妄念。發勇猛心，不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住臥、動靜一相，本自如如。妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。
妄念一斷，即能明心見性，豈但健康長壽，古德說：“若能識得心，大地無寸土。”全部佛法，歸結到一點，即是斷除妄念。妄念，又是稱為妄想。例如，我們早晨睜眼，腦筋裏不斷想事情，種種念頭，種種幻想，公事私事，人我是非，八百年的往事，都像電影一幕幕地過去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。這個常常想事的心，就是“妄心”。斷妄心，實在不容易，古人說：“斷妄念如斷四十裏流。”談何容易？