1951年，由居士賀幼雲引薦，張耀樞、張朗如、張毓如、張星如幾兄妹都皈依在高僧普欽法師門下學佛，普欽法師為他們分別賜法名妙首、慧寶、果瑤、果慧。
普欽法師對張耀樞說：“你們家祖輩都行善積德，全家善根深厚，你們兄弟姊妹都皈依三寶，這是很不容易的事。要曉得佛法是難聞的妙法，你在家裏是長兄，我現在就給你起個法名叫‘妙首’吧，妙首就是眾妙之首的意思，希望你今後帶領全家好好學佛，才不負‘妙首’二字”。
於是，自此，張耀樞就多了一個名字：張妙首！
引薦他們皈依的賀幼雲居士，對張家姊妹學佛影響很深。在晚年昌臻法師的回憶中，我們能夠感知到。對於二姐張毓如來說更是難忘，她和大她20多歲的賀先生是忘年交。她對自己的子女說：“賀先生是把我們引入佛門的人，要一輩子記住她。”
普欽法師為耀樞取“眾妙之首”這個法名，對耀樞樹立更堅定的學佛信心，起到了非常大的作用。普欽法師是一位大成就者，他的苦行、他發大願血寫《華嚴經》、燃身燈供佛、發利益眾生十大願、把生死完全置之度外、修懺悔法等等，都令耀樞對他無比崇敬！
他經常親近普欽法師，在他從西充回到成都這一段重要的人生轉變過程中，在學佛上能安心下來，完全由於普欽法師的教導，他對學佛的信心，從觀念到知見上都建立起來了。
張耀樞皈依的普欽法師，俗名潘榮堯，生於1905年，四川隆昌縣盤龍鎮人，是一位信根堅固、道心堅定、誓願宏大、真參實悟的高僧。他精進苦修，戒德精嚴，以悲憫為懷，大喜大舍，以身示範，用自己短暫的一生，塑造了一位圓滿的比丘形象，成為佛門的光輝典範。普欽法師於1960年農曆三月初九安然示寂，身軟頂暖，麵色如生，世壽55歲。
法體停過七天之後，被弟子們送往成都石羊場近慈寺荼毗，荼毗時，煙焰升空，如五彩祥雲。
靈骨五色，不計其數的小綠珠滿地滾動，能拾得起來的舍利子都呈五彩色，不規則狀，半透明。其中有三顆比黃豆還大，光滑潤澤，宛如玉石：一顆粉色，一顆淡藍色，一顆白色。尤為殊勝的是，有一塊4厘米的白色頂骨，呈現出五彩色的絲狀紋路，紅色和綠色最為明顯，後被普欽法師弟子通宗法師請回供養。
普欽法師圓寂了，但是他的教誨，一直深深地影響著加持著他的弟子。
在跟隨普欽法師學密的日子裏，普欽法師教張耀樞如何攝心；如何去掉名利心；如何在日常生活中修行；如何在起心動念處下工夫，不管在任何環境下，都不受影響。普欽法師的開示：“處逆境正好用功，消業障，增福慧。”使張耀樞在後來所處逆境中受益匪淺。使他在人生最低潮時期，對佛法真正生起了信心，提高了對學佛的認識，發起了出離心，懂得要脫離人生這個輪回之路必須要學習佛法，要發起菩提心！並且用普欽法師所教之方法去懺悔、去發大願。
普欽法師為張耀樞開示很多，也為他示現了很多，普欽法師是張耀樞學佛路上的導師。無論是在家還是出家時，張耀樞都沒有忘記普欽法師的教誨，以精進學佛弘法利生來報答師恩。為了報答自己的崇敬感恩之心，張耀樞用妙首這個法名一直到皈依離欲上人。
出家後，他把普欽法師這樣一位大成就者、自己的恩師一直作為自己在人生道路上的導師，為了讓更多人受益，他為普欽法師寫傳；1998年他響應普欽法師弟子通宗法師的倡議，在多吉紮西仁波切的支持下，在四眾弟子的努力下，在仁壽縣黑龍灘報恩寺內，建華嚴普照舍利塔，塔內供養如來之遺教丹珠爾，及佛像菩薩像等，還有通宗法師請回供養的普欽法師五彩頂骨，供四眾弟子禮拜，以報師恩。