1983年，66歲的張耀樞才退休，之後又被學校返聘工作兩年，在上世紀八十年代曾被選為灌縣（1988年改名都江堰市。——筆者注）兩屆政協委員。
1985年，張耀樞退休後回到成都，住女兒張采在成都猛追灣的家裏。這段時間，他一邊教六歲的外孫學習古詩詞、練習書法，一邊經常上廟裏和一些自己認識的師父往來。更重要的是，他有了時間靜下心來學習淨土經典。
也是在這一年，他和我國著名大德黃念祖老居士有了通信交往。黃念祖居士1985年6月10日通過成都愛道堂能諦法師轉給張耀樞的信，他們交往的緣起無從知道，但是在信中，我們看得到張耀樞與黃老居士在淨土方麵有專業探討，也感受得到黃念祖大德的謙遜，現原信展示於後：
張居士：
接奉大劄，敬謝無似。居士弘法心切，對於《資糧》提出寶貴意見，並賜為校正，均極感荷。應向你頂禮致謝。
《資糧》去冬經上海鄭頌英老居士，重印15000冊，今據來函雲，印出後即一搶而光，故擬再印刷數萬部。此次再版，擬稍作修改，並刊正錯誤。
關於拙著中三世因果例，您之意見極好。但此次重印不打算大量增入此方麵的內容。去歲上海倪居士（電機工程師）曾在國內調查，發現大量事證。同時，歐美各國均在研究，發現大量真實證明，並有專著，闡明轉世受生之事。故擬隻在拙著中提一筆，而不多作引證。
茲謹寄上另一部拙著《大乘無量壽經解》四卷，請您指教。專複，敬頌
法祺
黃念祖 合十
6/10日
在做居士時，張耀樞發心是弘法，這也是他出家後一直致力倡導的弘法利生思想的基礎。
機會是給有準備的人。
1987年，因一個看似偶然的機會，張耀樞被邀請參加編寫《四川省誌·宗教誌·佛教篇》，並兼任文殊院空林佛學院教師，後又在寶光寺講課。而這個機會的助緣，正是時任中國佛教協會常務理事、四川省佛教協會副會長的賈題韜老先生。
賈題韜老先生1909年出生於山西洪洞，自幼聰明好學，尤喜對弈。後對禪淨密均有很深的契入。他孜孜向道，而又不廢眾藝，其棋藝、邏輯學、哲學、醫學等方麵的造詣都很高，是中國當代著名佛學家。
在賈老的推薦下，1987年，張耀樞被聘請參加四川省佛教協會組織的《四川省誌·宗教誌·佛教篇》編寫工作，在編寫之餘，還為文殊院抄寫壁報。後來，文殊院方丈寬霖老法師請他為文殊院空林佛學院講課，他便利用晚上的時間教學僧們作文和書法，並住在文殊院省佛協院內的一小屋裏。
張耀樞出家前不久，賈老生病。他騎著自行車和賈老女兒賈蓉如到昭覺寺，請清定法師親自為賈老做佛事，為他消災免難。
後來張耀樞出家，賈老再次生病住院，時已為報國寺主持的昌臻法師，前往醫院探望。這個時候正是寶光寺方丈遍能法師力勸昌臻法師到寶光寺佛學院講課的階段，昌臻法師因為考慮到自己年齡大，路途又遠，正在接與不接之間猶豫著。
他將此事告訴賈老，賈老給他提出了中肯的建議，並說佛教重要的是要培養人才和接班人，現在教師水平不高，希望他能把兩邊兼顧著做。所以後來，昌臻法師為了培養僧才，不顧年高有病，就在報國寺與寶光寺之間來回奔波。
1995年賈題韜老先生以86歲高齡謝世。在寶光寺火化時，昌臻法師在半夜時，還起來到化身窯為賈老添柴。火化第二天，一大早，他就和賈老的家人學生一起，親自蹲在地上為賈老撿骨灰。兩位老人交往的點滴，讓現在64歲的賈蓉如回憶起來都感動不已，她說：“昌臻法師人格的完美，讓人敬仰不已。”