千萬別做好人古人雲：人善被人欺，馬善被人騎；又有禍害遺千年，好人不長命的傳統教訓。今有貪官當道，奸商欺市，惡霸橫行；又有男人不壞，女人不愛的現實證明。可見這好人是不能做的。輕則遭人輕侮，重則性命堪憂。還有一輩子討不到老婆的危險。
有必要對所謂“好人“進行一下確認，以便使我的觀點更具有說服力。
金庸，在《鹿鼎記》中有段非常精彩的論述。他將百姓比喻為鹿。說鹿這種野獸，雖是龐然大物，性子卻極為平和，隻吃青草和樹葉，不能傷害別的野獸。隻有讓凶猛的野獸傷它吃它的份兒。古人拿鹿比喻天下，說世上百姓都溫順善良，隻能給人欺壓殘害。所謂逐鹿天下，不管鹿死誰手‘，做百姓的，隻有死路一條。
金庸以鹿比喻世上百姓，打擊麵實在太廣。不但抬舉了那些苟活於世上的好人，更委屈了那些蟄伏於百姓行列雄才偉略的壞蛋們。我在此基礎上，將其更深入更具體化。人為刀俎，我為魚肉，人為鼎鍋，我為麋鹿。這個“我“——其實就是“好人”的真實寫照。
中國最狡猾的知識份子——孔子，用“人性本善”來欺騙世人，去惡從善，忠君愛國。又用“論跡不論心”來掩飾他對南子的色狼之心。
殊不知，人是動物進化而來，小時搶奪蘋果、大打出手，大時爭奪名利，明槍暗箭。愛國不過是幌子，要你忠君，做奴才才是目的。隻要你在行為上不著痕跡，不管你心裏有多麼卑鄙齷齪的想法，都可以讓你潛藏在好人堆裏扮豬吃老虎。
孔子為封建統治階級提供一套所謂儒家思想用以奴役愚民。反過來勸人要“道取中庸”安分守己。自己卻利用這套歪理邪說，借助統治階級的強大力量為自己揚名立萬，受人鼎禮膜拜千百載。你把他這些重要思想行為串聯起來，稍微權衡下，你就會明白，這都是地地道道的小人行徑。我很崇敬孔子，他以小人之道，成君子之名。造就了這麼多甘心被奴役的好人，實在是了不起。
我所論述的“好人”與“壞人”是從廣義的來講，並不限定於某種價值觀與行為規範。這世上沒有絕對的對與錯，好與壞隻有優與劣，強與弱的區別。在一個“利益決定一切”的社會裏，好人是一個弱勢群體的代名。
有教訓說“寧可犧牲一萬個好人，不可得罪一個小人”因為人們懼怕小人的暗箭，所以人們就得犧牲好人，因為人們知道好人一定會忍氣吞聲、息事寧人。好人孱弱溫順的個性助長了小人的勢力。反過來就把自己置身於任人宰割的地步。有人就有利益的爭鬥，有爭鬥難免有犧牲。在好人與小人之間權衡，聰明人就不難做出選擇。
我們都知道人有欺軟怕硬的天性。好人通常身材不夠健碩，個性不夠蠻橫，手段不夠狠辣。好人隻知道獨善其身，與世無爭，不懂得結黨拉派，勾官營匪。說白了好人就是軟柿子，誰高興，誰都可以去捏上一捏，保管不會傷手。老虎屁股摸不得，好人頭上能拉屎。人們雖然不必真到好人頭上拉屎，但有空，拿好人來練練。也好助長下自己的威風。這叫殺雞給侯看。
俗話說，為富不仁，為官不義，為盜不忠，為王不臣。換而言之，你要出人頭地，你要做人上人，享福中福。就必須淩駕於好人之上。，你就必須強暴好人的利益，來成就你的功名利祿。這是物競天擇，適者生存的自然法則，更是持強淩弱、弱肉強食的處世手段。好人與壞人的區別在於一個持強、一個示弱。
當然，好人雖然做不得，但也不是真讓你去殺人越貨，謀財害命。這樣不夠高明。我的意思是要你為人不必太好，使壞要有原則。你可以好中有壞，壞中有好。好壞結合。助人一定要利己，利己不一定要助人，利己不一定要損人，但損人一定要利己。尤其不能做利人損己的事！你不能步步退讓，一定要處處示強。你要堅決打擊別人的士氣，助長自己的鋒芒。你要處處標榜自我，張揚自己的個性。總之你要從好人堆裏踩著他們的腦袋站出來，千萬別有顧慮，他們可會忍受了。
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