如是是指宇宙萬物本性。如者真如也，乘真如之道，從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。教行信證四曰：‘真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。’則如去者向上自利，而如來者向下利他也，如應如的意思，也就是萬物所具的本性。
宇宙萬物為什麼天生具備這樣的本性呢，科學家已經發現宇宙就像一個旋轉的河，天河，東方翻譯銀河，天河也好銀河也罷，對於文愛好者來說，已經沒有必要去追溯最早誰提出來的，2500多年，天河一詞已經在佛經中出現過很多次了。
我們談到古人就已經知道宇宙是一個非常的時空，近代科學家也一直在探索，介於天文與佛教的觀點，我們互相印證，取長避短，闡述宇宙的能量，宇宙的形成，宇宙的變化，宇宙作用，方便人類認識宇宙，合理利用宇宙，使科學的路更便捷，更快速。
既然宇宙本來就存在的，是流體特征的演變，才有了恒星宇行星的存在，萬物本一體，也沒有什麼神秘的地方，比如人體有多少氣體，多少液體，多少細胞，多少歡樂，多少痛苦，他們之間是如何配合形成生命的，目前世界上還沒有真正的答案，都是概率邏輯，耳朵怎麼長出來的，手指頭怎麼形成的，科學也是盲點。所以我們不以相談事，隻用性來概括，這是最直接的，因為性相等同。
如果我們能把宇宙的本體本性講清楚，科學必須會從性方麵去探索了，萬物本具一性，鋁礬土，石英砂，為什麼不能站在同一起點去研究呢?如果我們隻是關心太陽是太陽，月亮是月亮，最終都無法找到答案，近代科學研究，太陽自身會發光，太陽自身不會發光，太陽氫氣燃燒，各種說法，都是觀點論，沒有人去過太陽，當然這些說法也隻能是說說罷了。
為什麼說宗教是最寶貴的產物，因為宗教的很多觀點，不是普通人的觀點，幾千年的實踐，發現宗教所講的真切實在，不僅能把整個宇宙講清楚，而去把人性描述的玲離盡致。這就起到了回歸本源智慧大開的主題上了。
人類需要什麼？需要的就是真理，需要的就是智慧，沒有金錢物質我們會苦，沒有智慧難道我們就幸福了？所有的幸福全部建立在智慧上，當今的全球發展，不也是智慧的推動嗎？智慧不是文字，也不是邏輯，智慧是攀登的結果，沒有修證，我們的智慧是無法使用，高端領域我們無法去了解，更不要說合理的利用了。
如是本性是一切科學之源，我們應該把科學觀與其他知識結合在一起，這樣我們就很容易找到認識宇宙的方法，最終實現為人類服務，宇宙廣闊，需要很大一部分人的付出，才能得到答案，出點人才有什麼不可以的？，用心胸寬廣，發現人才，積極培養的心態，努力自己，為國家為社會竭盡所能，這是一種大愛精神，愛無處不在，看誰去珍惜了。