“嬰兒沒有學習任何知識，但他卻擁有發自內心的快樂。我們學習了一堆知識，卻隻能在外在事物中尋找快樂。”
“很多人看到我，都說我與眾人不同。”
“眾人都熙熙攘攘，就好像去參加一場盛大的宴會，又如同在春天裏登台眺望美景。而我卻恬淡而無動於衷。真是混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出笑聲。真是慵懶閑散啊，就好像不歸家的浪子。眾人都有盈餘，而我卻像什麼也沒有留下。我真是隻有一顆愚人的心啊!眾人都清醒明白，唯獨我迷迷糊糊。眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬宏。世人都精明有本事，唯獨我愚昧而笨拙。隻有我與眾人不同，可貴的是能夠領會並擁抱萬物之母，真正擁有了“道”。”
“我為什麼與眾人不同？眾人追求的東西為什麼我一點興趣都沒有？”
“這不是因為我比眾人高貴，也不是因為我瞧不起人。而是因為我已經擁有絕對的快樂了，我不需要去追逐相對的快樂。”
“所以，我總是一副混混沌沌，慵懶閑散的樣子，眾人看到我都說我胸無大誌，活得像一條懶蟲。”
“可是眾人並不知道我內心有多快樂，我每天都沒有任何煩惱。我內心的缺口已經被道給填補上了，我還需要做些什麼呢？”
“戰勝了頭腦的聖人都是如此，他們不會再去追逐外在事物，因為他們已經擁有了絕對之樂了。”
“那我們如何才能像聖人一樣體驗到絕對之樂呢？”
“隻有一個途徑，那便是戰勝我們的頭腦！”
“如何戰勝頭腦？”
“做到我說的“四無”即可。”
“那我說的“四無”是哪四無？”
“那我便毫無保留地告訴大家吧！”
“四無就是：無我，無欲，無為，無分別。”
“首先解釋一下無我的含義。”
“什麼是無我？事實上我們本身就是無我的，因為我們的本性是道，而道本身是無我的。”
“也許你們會說，不對啊，我們明明是有我的，我明明看得見，也摸得著，怎麼能說我們是無我的呢？”
“這是因為我們被頭腦給糊弄了！”
“我們看到的這個“我”，說白了就是個假我！”
“這個假我就是一切痛苦的根源，若是不將他斬草除根我們永遠都不可能與道合一，不能與道合一，我們就永遠都不可能解脫生死，也就永遠都不可能獲得絕對之樂和自由。”
“頭腦就是以這個假我為中心，它才能興風作浪的。若是我們一直珍惜這個假我，視之如珍寶，那我們必然受製於頭腦。”
“消滅頭腦最簡單粗暴的方式就是做到無我。隻要我們能做到徹底的無我，頭腦就再也控製不了我們了。”
“可是想要做到無我真的很不容易，很多人窮盡一生都做不到無我。”
“畢竟我們早已經習慣了這個假我，我們與這個假我的認同度非常之高，一旦我們想要去擺脫他，我們內心就會變得極其恐懼。”
“就如我們變得貧窮時，我們的內心就會變得極其恐懼。因為我們擔心貧窮會使我們再也無法生存下去。一旦有了重大疾病我們便沒有錢可以醫治，這就是來自於“我”的恐懼。”