“曲則全，枉則直。窪則盈，敝則新。少則多，多則惑。我說的這些就好像是在正話反說一般，大家一定感到難以理解。”
“為什麼說彎曲才能保全，委屈才能伸直呢？因為能曲能伸才圓滿啊！就像我們的手，正是因為能曲能伸，我們才能用手做很多事情。若是我們的手不能彎曲，我們還能抓得起東西嗎？同樣的，我們平時說話都不喜歡直話直說，若是我們直話直說了就很容易得罪人，給自己帶來災禍。做人也一樣，越是委屈越是能夠保全自身，越顯擺越容易遭到他人嫉恨，給自己帶來麻煩。”
“為什麼低窪才能滿盈，破舊了才能獲得新的？因為低窪的地方擁有空間，所以它才能滿盈。就像我們做事，我們越是放空自己的頭腦，不去想那麼多，我們反而能將事情給辦好。若是我們做事的時候總是患得患失，老想著萬一做不好怎麼辦？萬一失敗了怎麼辦？我們往往很容易把事情搞砸。”
“為什麼少了反而能夠獲得更多，多了反而變得困惑？因為道是不偏不倚的，我們一旦想要獲得更多，我們就等於偏離道了，偏離道就會遭到自然的懲罰。就像那些貪官汙吏，明明已經擁有一輩子都花不完的錢財了還不懂得滿足，還非要去貪，最後被官府查到便隻能老老實實地遭受懲罰了。我們唯有做到不爭不搶，我們才能一直屹立於平衡之道中，不至於偏離道。隻要我們不偏離道，我們就能夠獲得道的獎賞，我們就會得到越來越多。”
“是以聖人抱一，為天下式。所以，有道的聖人能夠始終堅守大道，成為天下人的榜樣。我們唯有堅守大道才不至於偏離道，隻要我們不偏離道，我們就不會遭到自然的懲罰。”
“不固執己見，反而明白事理。不自以為是，反而彰顯是非真理。不自我誇耀，反而擁有功勞，不驕傲自大，反而能夠不斷成長。我們越是固執己見，我們越是愚昧無知。因為真正的知是不知，真正的不知是知。我們越是自以為是，我們越是卑微渺小。因為偉大的人從來不會去彰顯他的才能。我們越是去自誇有功，我們越是無功，因為真正有功的人從來不會認為自己有功。我們越是驕傲自大，我們越是難以成長，因為成長得快的人，往往都是謙卑處下的人。”
“為什麼說，聖人不與任何人爭，普天之下便沒有人能夠與他爭呢？因為聖人處在圓滿的道中，他還需要爭些什麼？道為什麼圓滿？因為道不爭不搶，所以道才圓滿。若是道需要去爭去搶，道還能圓滿嗎？我們想要感受到圓滿，就必須效法自然，遵道而行，我們必須像道一樣，做到不爭不搶，我們才能感受到道的圓滿。世間那些熱衷於爭權奪利的人，他們的內心是極度空虛的，正因為他們的內心極度空虛，他們才會去爭權奪利，想以此方式填補內心的空虛。然而他們越是想要爭權奪利，就越是感到空虛，因為他們這麼做等於是在偏離道，偏離道的人隻會越來越空虛，絕對不可能感受到圓滿。”