李耳接著道：“好了，回到方才的話題。姬猛殿下之前說，人應該隨性而為，怎麼開心怎麼活。我之前也說過了，這句話若是站在道的角度說，那就是正確的。若是站在人的角度說，那就是錯誤的。這是為什麼呢？因為有道之人知道收斂，無道之人不知道收斂。有道之人隨性而為不會偏離道，無道之人隨性而為很容易偏離道。我們若是了悟道，就會懂得陰陽平衡和物極必反的自然規律，我們隨性而為就會是安全的，因為我們能夠把握一個度，不讓自己偏離道。若是我們不悟道，我們就不懂得節製收斂，我們隨性而為就會是危險的，因為我們不懂得節製收斂，就很容易偏離道。”
姬猛不解，問道：“先生，你說的偏離道是什麼意思？”
李耳回答道：“當我們不被得失心以及分別心所擾亂的時候，我們就是處在道中的。一旦我們的得失心和分別心出來擾亂我們，我們就很容易偏離道。我之前也說過了，道超越了時間和空間，祂永遠處在當下，永遠也不會執著於任何一物。我們一旦執著於事物，執著於過去和未來，我們就等於偏離道了，而偏離道的後果就是受苦。也許你們會問，為什麼偏離道就會受苦？那我隻能老老實實地告訴你們，因為我們把意識創造出來的時空幻象當真了，這使得我們產生了分別心和得失心。分別心會使我們失和，得失心會使我們滋生欲望，我們一旦失和就會有分歧和偏見，就會製造出各種矛盾和衝突。我們一旦滋生欲望，就會欲求不滿，就會去爭權奪利，就會患得患失，這就是我們會受苦的原因。”
姬匄感慨道：“原來偏離道的後果這麼嚴重……難怪這世間總是有戰爭和犯罪事件發生，原來這都是人心偏離道的結果。”
李耳點了點頭，“是的，戰爭和犯罪究其根本就是來源於人的分別心和得失心。我們想要天下太平，就必須得讓道和德進入每個人的心中才行。因為隻有道和德才能消除人的分別心和得失心，除此之外，別無他法。”
姬朝問：“就算談論仁義禮智信也無法解決問題嗎？”
李耳回答道：“我們若是連自己的生命本質都給遺忘了，談論仁義禮智信又有什麼用？失去道後的人心隻會不斷地滋生出欲望和恐懼，而欲望和恐懼是無法通過仁義禮智信控製得住的，哪怕一時控製住了也很快就會出問題。”
姬朝不解，“為什麼失去道後的人心會不斷地滋生欲望和恐懼？為什麼欲望和恐懼無法通過仁義禮智信控製住？”
李耳回答：“因為失去道後的我們把自己的身體當真了，把世間萬物當真了。道本來就是超越時間和空間的，祂不可能把時空幻象當真，可是我們卻把時空幻象當真了，這就是我們會不斷地滋生欲望和恐懼的原因。隻要我們還把時空幻象當真，我們就必然會滋生欲望和恐懼，這是不可避免的。哪怕我們天天談論仁義禮智信也無濟於事。因為我們連自己是誰都不知道，談論仁義禮智信又有什麼用？就像斬草不除根，根不除草就會繼續長出來。同樣的，我們若是不把滋生出欲望和恐懼的根源給鏟除，欲望和恐懼就無法徹底消除，這樣一來，天下就永遠也不可能太平，哪怕過去兩千年也依舊如此。”