姬匄問道：“為什麼我們的魂離開眼睛進入肝裏就無法做主了？”
李耳回答道：“因為魂一離開我們的眼睛就會變得很虛弱，這叫做走神。為什麼會走神？因為元神處在當下，而識神處在過去未來。我們的魂一旦離開當下，跑到過去未來，我們就等於走神了。就像我們想某件事想得很入迷時，我們的魂等於離開了當下，跑到過去未來去了，這時候我們的眼睛就會走神。同樣的，我們入睡時，魂離開了眼睛進入肝裏，我們等於不在當下了，這時候的魂會變得很虛弱，就像不存在了一般。魂一旦變得虛弱，我們必然無法做主。我們無法做主，就隻能讓識神來做主了。所以我們晚上做夢就是識神在帶著我們跑，我們根本拿它沒辦法。”
姬匄問道：“那怎樣做才能讓自己的魂變得強大？”
李耳回答道：“做到我說的抱元守一，斷識保神即可。抱元守一會使我們的元神變得強大，識神變得虛弱。隻要我們的元神強大到一定的境界，我們就可以在清醒、做夢、沉睡三種狀態中保持覺知，不僅如此，隻要元神變得足夠強大，我們死後也能保持覺知，這就是脫離輪回之法。抱元守一就是不斷地讓自己處在當下，不讓自己的思緒跑到過去未來。我們的元神是處在當下的，所以才說元神是如如不動的。而識神是處在過去未來的，所以才說識神是躁動不安的。我們的六識喜歡帶我們離開當下，這使我們的元神變得非常虛弱。六識是什麼？六識就是識神，乃六賊也。這六賊喜歡偷走我們的當下，讓我們喪失了當下一刻，使我們偏離了道。所以我才不遺餘力讓大家無為，讓大家少私寡欲，目的就是讓大家守住當下，不要讓那六賊偷走我們寶貴的當下。”
姬朝問：“所以，著眼於外物很容易使我們偏離道？”
李耳點了點頭，“是的，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。我之前說的六賊其實都是由一賊所化，是哪一賊？乃意識這一賊也！意識生出五賊，加上它一個合稱為六賊。意賊善於隱藏，我們根本看不見它的身影。而五賊則在天地間橫行霸道，我們隨處可見它們的蹤影。這五賊在天為五星，在地為五域，在位為五方，在人為五髒，在物為五色，在聲為五音，在食為五味，在道為五德。我們若是著眼於五賊，我們必會被它們偷走當下，當下一旦被偷走，我們就會偏離道，就會成為識神的奴隸。”
姬朝問道：“先生，在道為五德是什麼意思？”
李耳回答道：“五賊也有它們的“道”，他們的“道”叫做五德。是哪五德？也就是仁、義、禮、智、信。我稱這五德為人德，乃下德也。我們越是去談論仁義禮智信，越是在偏離道。這是五賊設置的陷阱，我們一不小心就會掉進去。我們一談仁義禮智信，必然會產生分別心，必然會區別出善惡美醜，好壞對錯，高低貴賤等對立麵，這非但不能讓我們更接近道，反而使我們更遠離道。所以，那些滿嘴仁義道德，喜歡說人是非的人，其實他們是最無道無德的人，真正有道有德的人不會把仁義禮智信掛在嘴邊，也不會去揭人短處，他們隻會選擇無為，選擇不爭，選擇順其自然。”