“這段話主要是教大家如何堅守大道。大道常常是無為而無不為的，可是我們人卻很難做得到無為，我們做不到無為自然也就做不到無不為了。那我們怎麼樣做才能保證自己一直處在無為的狀態中呢？若是我們產生貪欲該怎麼辦呢？上麵那段話已經給出答案了，那就是用無名之樸去鎮住我們的貪欲，這樣就可以了。那麼無名之樸指的是什麼？樸指的是原木，在這裏是指源頭的意思，所以，我說的無名之樸指的是萬物之源——道。那道為什麼能鎮住我們的貪欲呢？因為道是完美無缺的存在啊！隻要我們與道認同，我們就不可能會滋生欲望，若是我們滋生欲望，就證明我們偏離了道，跑去和身體認同了。與道認同的人內心一定是平靜的，若是人人都能與道認同，天下自然就會安定。”
鍾靈問道：“先生，道看不見摸不著，我們怎麼與之認同？”
李耳回答道：“我們應該慶幸道看不見摸不著，若是道看得見摸得著，那就證明道和萬物一樣會毀壞，那就完蛋了。正因為道看不見摸不著，祂才是完美的。道超越了時間和空間，超越了陰陽和五行，不生也不滅，這樣的道能不完美嗎？我們的頭腦喜歡著眼於有形之物，它根本不會認同無形無相的道。所以，我們修道不能用頭腦修，應該用心去修。若是我們用頭腦修，我們是很難接受自己是道的說法的。道雖然虛無縹緲，但祂卻是萬物的本性，我們隻有與道認同才算是活出真實的自己。”
鍾靈道：“可是我們感受不到道的不生不滅，也感受不到道的永恒不變，我們隻感受到萬物的生生滅滅以及萬物的變化無常。道對我們來說確實起不了任何作用啊！”
李耳回道：“我們的感受全都是頭腦創造出來的，並非真實的感受。道無法給我們帶來任何感受，祂超越了時間和空間，超越了陰陽五行，我們怎麼可能感受得到祂？道雖然無法通過五種感官感受到，但並不代表道不存在。就像我們看不見自己的眼睛不代表眼睛不存在。我們要學會用心感受道，不要用頭腦去理解道。隻要我們願意放空自己頭腦，並且做到順其自然，我們就會明白道是什麼了。”
姬匄問道：“先生，怎樣才算順其自然？”
李耳回答道：“自然，就是不分別，無為的狀態。道以及天地萬物都是效法自然的，唯獨人不願意效法自然，所以人才會有那麼多煩惱。自然就像天上的太陽，它不管世人是善還是惡，是美還是醜，是高貴還是低賤，它都同等的給予光照，從來都不去分別。隻要我們保持一顆不分別、無為的心，我們便等於順其自然了。”