“再來看六三爻:渙其躬，無悔。
“《象辭》中說：渙其躬，誌在外也。
“什麼意思？躬，就是身軀。就是:洪水衝到了身上，幸免於難，尚可慶幸，沒有悔恨。
“誌在外也。就是重立誌向，向外發展。
“洪水都衝擊著身體了，危不危險？隻要能活下來，朝一個陌生的岸邊遊去，這不應當悔恨。
“盡管前麵的樂土己經衝毀了。”
我似懂非懂點點頭。
“那麼繼續向別的地方行進，尋找自己的樂土。明白不？”道士說。
我似乎明白了:不可能再意氣風發，鮮衣怒馬，指點江山了。先活下來，另尋蹊徑。
他接著說:“六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。什麼意思呢？
“水波衝擊著人群，大吉祥。水中的人群聚為山丘，不是常人能夠想到的。明白不？
“你六四爻作為一個公正無私的臣子，不僅要解散自己的朋黨，使社會安吉，而且還能解除各種有礙發展的小群勢力，重新聚合如山丘般的團體。
“做到這一點是很不容易的，這不僅要求自身素質要好，能大公無私，還要有更大的抱負、卓越的遠見，兼濟天下。明白不？”
我茫然失色，兼濟天下？我嗎？我這個慫樣，還想兼濟天下？
他又說:“看九五爻：渙汗其大號，渙王居，無咎。什麼意思？
“就是在浩瀚無邊的大水襲來時，人們大聲呼喊，水流到了王宮附近又退了，沒有發生災難。
“六四隻是執行號令的臣子，當機立斷發布號令的是九五。
“有這樣一位具有遠見卓識的領導者坐陣指揮，又有六四這樣無私幹練的幹將來貫徹執行，定可拯渙成功。明白不？
“最後的上九爻：渙其血，去逖出，無咎。
“就是流血後，就應當吸取血的教訓，遠離傷害。明白不？”
我點點頭。
他接著說:“大亂達到了大治，大散達到了大聚，終於達到了治渙的目的。
“所以上九能遠離傷害，渙散瓦解了舊的一切，同時也就孕育了新的生機。
“拯治渙散的最好辦法莫過於使用渙散的手段，以其人之道還治其人之身，散盡舊朋，解除束縛，不破不立，棄舊迎新。明白不？”
他的話像一陣輕風，吹散了我心頭一年多的霧霾。
我長舒一口氣，仿佛把壓抑心中一年的悶氣一吐而盡，黑暗看到一盞明燈，汪洋大海上看到一線綠色。
人在迷茫的時候，是需要別人的點拔和開導。
有的人隻需一句點醒夢中人，有的人響鼓還需重捶！
有的人要迎頭棒喝，有的人要指點迷津。
當你很累很累的時候，你應該閉上眼睛做深呼吸，告訴自己你應該堅持得住，不能這麼輕易地否定自己。
誰說你沒有好的未來，關於明天的事後天才知道。
在一切變好之前，人們總要經曆一些不開心的日子，不能因為一點挫折而放棄一段堅持，即使沒有人為你鼓掌，也要優雅的謝幕，感謝自己認真的付出。