沒多久，張北辰右手提著“桃木劍”，左手提著一個“黃色布包”回到了張懷玉家中，“布包”上麵印著一副“八卦”圖案，裏麵裝的都是“法器”。
來到院子中後，張北辰去屋裏搬來一張桌子，隨後把身上的“東西”都放在了桌子。
“上告玉皇，下通閻王，今日弟子張北辰，起壇審“鬼”，四方“陰兵”，速來“張府”。
說完張北辰燒了一紙“文書”，沒多久院子中“陰風”四起。
沒一會兒，“陰風”散去，院子中站滿了“人”，而這些“人”都是“鬼魂”。
在這些“鬼魂”後麵站著一支“軍隊”，他們手拿“長矛”，頭戴“兜鍪”，身披“銀甲”，個個凶神惡煞，前方的“鬼魂”在看到這支“軍隊”後，被嚇得瑟瑟發抖。
看著滿“院子”的“人影”，張北辰撿起地上的“令牌”放在桌上，隨後對為首的“鬼差”說道。
“你們怎麼看管這些“孤魂野鬼”的，不知道今天是“中元勝會”嗎？拿了“錢財”還敢搶我“張氏先祖”的“財物”，信不信我到“地府”告你等玩忽職守。”
每年“中元節”，地府都會派出大量“陰兵”來到陽間，“中元節”又稱“鬼節”，每到“鬼節”，地府大門都會打開，陰間的“鬼魂”都會來到人間，享受“後人”的香火供奉。
而“橫死”之人是不能入地府的，地府有一本“冊子”，名為“生死簿”，“生死簿”上記載著陽間萬物生靈的“壽命”。
沒到“生死簿”記載的壽命便死亡的人，被稱為“橫死之人”，例如車禍，溺水，意外死亡，這種人都稱為“橫死之人”，這類人死後“三魂七魄”是不能入地府的，他們要等到自己在“生死簿”上的“壽命”完了，才能進入地府，除此之外隻要他們在自己死亡的地方找一個“替死鬼”，他們也可以提前進入地府。
還有一種被稱為“枉死之人”，這類人都是以“自殺”的方式死亡，這類人死後“三魂七魄”是可以入地府的，但是要麵臨地府“十大判官”的審判。
民間有句老話叫“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”，意思就是身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，這就是盡孝的開始，指愛護身體如同敬愛父母。
百善孝為先，不管任何時候，“孝”都是我國的傳統美德，即使是到了“地府”也是一樣的，“枉死之人”大多到了地府都會被判沒有孝心，丟下父母在陽間吃“眼淚飯”，到了地府這種人會被關在“枉死城”等待“判官”的審判，“枉死城”關押的鬼魂，一般都是有“冤屈”或者是死於“天災”的鬼魂。
而到了“鬼節”這一天，地府所有鬼魂都會在“陰兵”的“押送”下重返陽間，為了維持好陰陽兩界的平衡，地府會派出很多“陰兵陰將”來到陽間各地。
為首的“鬼差”聽了張北辰的話，被嚇得半天說不出話，從桌上的“令牌”他就知道，張北辰不是一般的“道士”。
一般的道士是沒有資格“起壇審鬼”的，有這個權利的人還是千年前被世人稱為“青天”的一位官員，他鐵麵無私，愛民如子，深受百姓愛戴，他便是被後世稱為“包青天”的包大人—包拯。