說完這六條，王華陽靜靜地看著諸位大臣的反應。
諸位大臣也被王華陽的話給震驚了，俗話說：“不鳴則已一鳴驚人，自己的皇帝在沒有親政前怎麼看也不會是有著經天緯地之才的帝王，但是滅亡阿基諾部落的六條，但凡是說出來一條，都能成為人才，而自己的十五歲皇帝竟然一口氣說出來六條，如果蒙古人照這六條實行下去，別說是三百萬人的阿基諾部落能被同化掉，即使是有六千萬人口的南宋也會在二十到五十年之內完全消失，。”
別人滅國是殺人，而自己的皇帝不僅僅是滅人家的國，還要滅人家的種。
滅國六條公布後，所有人不寒而栗，對眼前的小皇帝充滿警惕。
如果一個皇帝對待異族如此心狠手辣，而對待自己人又關懷有加，哪個才是皇帝真正的麵目？
文天祥憂心忡忡的問道：“皇上，您說的這些臣讚同，但是萬一這幫奴隸主不願意交出土地，繼續組織奴隸叛亂怎麼辦？”
王華陽說道：“組織奴隸叛亂？哼！那就消滅奴隸，從即日起，阿基諾部落所有的奴隸將會得到朝廷頒布的釋奴文書，從今往後，他們不再是奴隸，他們不再隸屬於任何奴隸主，他們的子孫後代也不再是奴隸，阿基諾部落沒有奴隸了，所有人都是自由民，隻要他們承認自己是漢人，每個人都可以得到朝廷分配的土地，這樣做，文大人感覺奴隸還會造反嗎？”
其實在三大部落圍城的時候，王華陽就想過如何解決部落的問題，部落製度在巴朗蓋島存在了數千年，奴隸從出生就隸屬於奴隸主，他們覺得這就是神靈的安排，是不能改變的，是奴隸主給了自己生存的機會，天下所有的土地都屬於奴隸主，所有的實物也屬於奴隸主，他們隻有依附奴隸主才能生存，奴隸主就是自己的衣食父母，正因為如此，奴隸主讓他們造反，他們一定會造反，在奴隸的眼裏，奴隸主才是掌握自己生死的人，而不是王華陽這個遠在神州城的皇帝。
如果要解決奴隸主造反，就要解決奴隸主擁有的奴隸問題，而解放奴隸可謂是釜底抽薪，直接將奴隸主的勢力瓦解，解放奴隸後，將奴隸主的土地收歸國有，再以皇上的名義賜給這些奴隸，奴隸將來就會感激皇上，是皇上給了他們生存的土地，這樣的話，奴隸慢慢的就轉化為農民，也就會效忠賜予他們土地的皇上，就不會再隨隨便便聽信別人的謊言去反叛皇上。
文天祥聽到王華陽說要將阿基諾部落所有的奴隸釋放，才知道眼前的這個小皇帝謀略遠在自己之上，隻一招，就會瓦解阿基諾部落的統治根基，若真的執行下去，阿基諾部落對朝廷將永遠難以形成威脅。
但是文天祥又想到了另一個問題。
文天祥說道：“皇上，如果取消了阿基諾部落的奴隸主和奴隸，勢必會引起曼古達圖部落和阿羅約部落奴隸的騷動，特別是阿羅約部落，瑪麗亞公主可是有功於朝廷的，咱們這樣做是不是有點恩將仇報。”
王華陽說道：“瑪麗亞公主的事情文愛卿不必擔心，等朝廷穩定後朕自會向其解釋，朕現在就問你，如果朕沒收了奴隸主的土地分給奴隸，並取消他們的奴隸身份，他們是跟著奴隸主造反呢還是宣誓自己是漢人效忠朝廷？”
趙瑞說道：“皇上，如果真的這樣，這幫奴隸一定會對您感恩戴德的，他們一定會誓死效忠皇上的，這幫奴隸主從來沒有想過有一天自己會一無所有，正是他們會一無所有，臣擔心他們可能做垂死掙紮，奴隸製在巴朗蓋島延續了上千年，突然之間取消奴隸製了，即使奴隸們得到了釋奴文書，奴隸們未必敢真正的脫離奴隸主，相反，可能在奴隸主的鼓動下繼續叛亂。”
趙瑞這次提出的問題還挺深刻，數千年的習慣，被外人打破，短時間內可能大家並不會適應，尤其是弱者，長期的被強者統治，即使將強者加在他們身上的枷鎖去掉了，他們也不敢反抗。