【解讀】
作者大量引用《詩經》中的詩句，集中闡述了一個觀點：具有高深學問和高尚品德的人，謙恭謹慎，簡約溫和，舉重若輕，不事張揚，是隱而不顯，深藏不露的。這樣的人，靠的不是自我宣揚和厲聲厲色地訓斥人，而是靠人格和學問力量去默默地感染人、影響人。他們的文章道德，所以為人敬重、流傳久遠，原因就在這裏。這段話是很有哲理、很有分量的。有的人，說話張狂，做事張揚，喜歡自吹自擂，這實際上是修養不深、學問淺薄的表現。“狂妄無知”，說的就是無知的人才會狂妄。無知者以狂妄為自得；有知者認為，狂妄等於無知。我們應當牢記古人的教誨，以此為訓，把力量下在修身和求知上，虛懷若穀，謙遜為人，使自己不做狂妄無知之事，成為一個有修養、有學問的人。
【處世活用】
和顏悅色方能吸引人
人生在世，應當和顏悅色地待人接物，隻要與人的矛盾不是很尖銳，還沒有達到劍拔弩張的地步，就要有話好好說，以溫和態度化解對方的敵意。
想必大家都聽說過“一句話說得讓人跳，一句話說得讓人笑”這句話吧？這句話警戒我們，為了達致同樣的目標，因為表達方式不一樣，所以造成了截然相反的後果。在為人處世上，我們應該養成和顏悅色地說得體話的習慣，按不同場合的要求采取相應的說話方式。易言之，一個受歡迎的人，說話應當看場合分對象，即所謂“到什麼山上唱什麼歌”。這樣做其實是給你的交流對象留下足夠的“麵子”——任何人都有其淩然不可侵犯的尊嚴！我們在與人交際時，不能隻圖自己嘴巴一時之快，陷入於難堪境地。
和顏悅色地說得體話，切忌把與人交流當成辯論比賽。如果有時候和別人的意見不能夠達成一致，對於那些並非原則性的問題，就沒有必要非得爭個你死我活，不妨暫時保留個人意見，等彼此冷靜下來再說。否則一味逞強好辯，隻能使你的朋友越來越遠離你。
和顏悅色地說得體話，不僅說話的態度要平和、友善，還得注意學會說好話。所謂“良言一句三冬暖”，所謂“好話好聽”，不管是與別人談心還是交流經驗，都應該盡量揀“好話”說，盡量把”好話”說得“好聽”。即使是自己覺得十拿九穩的事情，也不能用下結論的口氣與別人說，聲調要盡量舒緩。雖然我們也有“忠言逆耳”的古訓，但如果能讓“忠言”不“逆耳”豈不更能贏得人心！
當然，不論何時何地，語態不卑不亢，談鋒活潑俏皮，舉止優雅穩重，都是必要的可貴品質。在日常交際中，我們大可不必為了取悅於人而曲意逢迎。我們提倡要和顏悅色地說得體話是有前提的，那就是人要有真心實意。換句話說，與人言談時，你的態度是真誠的，表達的意思是真實無妄的，這樣的言談才會對彼此的交際產生正麵作用，大家心態平和了，心情舒暢了，生活愉悅了，人際關係也就和諧了。如果我們虛情假意地應付人，話兒說得越好聽，對人的害處越大。一旦被人識破，非但不能增進彼此的友誼，還有可能破壞初步建立起來的好感，使自己陷入“孤家寡人”的境地。
【職場活用】
做主管，不必大聲以色
張帆和呂薇分別任職於某外資企業，公司的福利待遇和發展前景都很好，可惜，她們不約而同地遇上了脾氣難纏，動輒大聲以色，以嗬斥人為能事的主管。
張帆的主管身居要職，擅長於對公司老板和同級主管施展脅肩諂笑的功夫，但對自己的部屬，可就沒什麼好臉嘴了。他吝於授權，事無巨細都要求員工必須向他彙報。他喜歡威權式管理，對部屬吆五喝六更是家常便飯，乖巧一點的部屬隻會惟惟諾諾地應承他，有個性的部屬若稍有疑問和反駁，他必定“龍顏不悅”，將這樣的部屬列入黑名單。他的脾氣陰晴不定，若是哪天心情糟糕，就會莫名其妙地發火，動輒疾言厲色地對待部屬，以泄心頭不快。在這之前，張帆不是沒有遇到過脾氣難纏的主管，但與從前公司的主管兩相比較，她覺得以前的主管個性直率，與其有商榷的空間，如果你的話有道理，他會更加激賞你；而現在這個主管，你無法跟他講道理，因為他的情緒太大了，任何事情都得由他拍板，不容討論、不容質疑。
呂薇也有與張帆相類似的遭遇。她的主管對她和她的同事很刻薄，小處動輒被挑剔，大處又不見他予以悉心指導，但稍有差池便是一頓痛罵，令呂薇和別的同事常常吃不消。此外，主管又喜歡把權力，社會地位，自己的成就，所交往的名流掛在嘴邊，狐假虎威，壓製他人，完全忘了部屬是需要鼓勵、提攜的。他每每訓斥完呂薇之後，總會添上一句：“我這可是為你好！”呂薇不懂，如果真是為她好，為什麼不讓她有學習及改進的餘地？難道當一個令人懼怕的主管，會比當一位令人敬重的主管，更讓部屬信服嗎？
這種權威性人格忽略了人與人之間的相處之道，使得部屬難以拿捏其情緒，理性的溝通亦沒有開展的可能，隻會挫傷部屬的自尊和自信。如今，呂薇已離開原來的那家公司了，張帆也正在秘密謀職當中。她們暗自要求自己：以後若是晉升為主管，可千萬別當這種動輒大聲以色的凶神惡煞！