\u0011�\u0016~\u0012\u001f由己及人要適度
【投射效應是心理學家弗洛伊德於1894年提出的概念。具體指當人們不知道別人的情況（如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等）時，就往往主觀地認為別人有同自己相同的特性。也就是說，人們總是喜歡假設別人與自己有某些相同的傾向，喜歡認為自己具有的某些特點別人也具有。投射是日常生活中常見的現象，具體到心理防禦機製領域，“投射”的含義更為特殊一些，指的是個體將自己的某種罪惡念頭、某種惡習，反向指斥別人也有這種念頭或惡習；或者把自己所不能接受的性格、特征、態度、意念和欲望轉移到別人身上，指責別人這種性格的惡劣性，並且批評他人這種態度和意念的不當。】利用投射心理，洞悉人的心境
一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一個年輕人的汽車拋了錨——汽車輪胎爆炸了。
年輕人下來翻遍了工具箱，也沒有找到千斤頂。怎麼辦？這條路半天都不會有車子經過。他遠遠望見一座亮燈的房子，決定去那個人家借千斤頂。可是他又
有許多擔心，在路上，他不停地想：“要是沒有人來開門怎麼辦？”“要是沒有千斤頂怎麼辦？”“要是那家夥有千斤頂，卻不肯借給我，該怎麼辦？”
順著這種思路想下去，他越想越生氣。當走到那間房子前，敲開門，主人一
出來，他衝著人家劈頭就是一句：“去你的吧，你那千斤頂有什麼稀罕的！”
主人一下子被弄得丈二和尚摸不著頭腦，以為來的是個精神病人，就“砰”
地一聲把門關上了。
把自己的想法投射到他人身上，是多麼可笑，其實人家未必像你想象得那樣。
在心理學上，那種把自己的某些心理特點加給對方的現象，叫作投射，也就是我們平常所說的“以己之心，度人之腹”。
投射心理是指以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與己相同的特性，把自己的感情、意誌特性投射到他人身上並強加於人的一種心理傾向。
可是你不是別人，別人不是你，你怎知別人與你有同樣的感受、想法和意願，別人又怎知你是如此這般所想？
《莊子》裏麵有一個著名的“濠梁之辯”的故事：
莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說：“魚兒自由自在地遊來遊去，這是魚的快樂呀。”
惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？”
惠子說：“我不是你，固然不知道你知道不知道魚的快樂，但是你也不是魚，你不知道魚的快樂，卻是可以確定的。”
正是由於投射心理的存在，我們就可以從一個人對別人的看法中，推測出這個人的真心意圖和心境。
宋代著名詞人蘇東坡和得道高僧佛印是多年好友。
一天，蘇東坡去拜訪佛印，兩人相對而坐，談論佛法詩詞，甚是歡暢。席間，
蘇東坡對佛印開玩笑說：“我看見你是一堆狗屎。”佛印笑道：“我看你是一尊金佛。”
蘇東坡非常得意，以為自己這次終於占了佛印的便宜。於是回家後就迫不及待地向妹妹炫耀此事。
蘇小妹說：“哥哥，你錯了。佛家說‘佛心自現’，你看別人是什麼，就表明你看自己是什麼。”
如果一個人經常疑心別人打他小報告，我們就可以推斷出此人心裏有鬼，而且很可能他就是個背地裏打小報告的人。如果一個人總覺得別人在騙他，別人心懷不軌、居心不良，我們就可以推斷出他是個心地陰暗、撒謊騙人的人。如果一個人看待別人都是好人，什麼事都往好處想，那他就是個好心、樂觀、善良的人。
《呂氏春秋》中有這樣一則故事。
宋國有一個農夫，在自己的田地裏拾到了一塊寶玉，如獲至寶。就趕緊把這寶玉呈送給當時的大賢——子罕，請他賞光笑納。
子罕看了後，並不收這份厚禮，並說：“在你眼裏，這個寶玉是至寶，但是在我眼裏，不收取非分的財物才是至寶。”