楊度
予世居湘潭之薑佘。寄禪師為薑佘黃姓農家子。幼孤貧，為人牧牛。十餘歲時，投山寺出家為僧，然兩指供佛，故名八指頭陀。
師長予將二十歲。予幼時即聞鄉有奇僧，具夙慧，能為詩。初不識字，以畫代書。不知“壺”字，輒畫壺形。其時薑佘鐵匠張正暘，及予妹叔姬，皆不學詩而自能詩。鄰居三裏以內，有此三異，鄉人傳以為奇。而王湘綺先生隱居雲湖，相距才十餘裏，予輩鹹師事之。其地又有老農沈氏，能學陶詩，群呼為沈山人。又有陳梅羹處士，亦居薑佘，博學能詩，不事科舉，刻有《陳薑佘集》。一鄉之中，詩學大盛。高談格調，卑視宋、明。漢、魏、三唐，自成風氣。
惟師自出家後，遠遊於外。其先塋在薑佘，偶歸拜墓，因來相訪，予始識之。聞其自言初學為詩甚苦，其後登嶽陽樓，忽若有悟，遂得句雲“洞庭波送一僧來”。後遊天童山，作《白梅詩》，亦雲靈機偶動，率爾而成。然師詩格律嚴謹，乃由苦吟所得。雖雲慧業，亦以工力勝者也。師曾宿予山齋，予出屏紙，強其錄詩。十字九誤，點畫不備，窘極大汗。書未及半，言願作詩，以求赦免，予因大笑許之。自後，師不再歸，予亦出遊湖海，流離十有餘載，中間未曾一見。惟予居日本時，師自浙江天童山寄詩一首而已。民國元年，忽遇之於京師，遊談半日，夜歸宿於法源寺。次晨，寺中方丈道階法師奔告予曰：“師於昨夕涅槃矣。”予詢病狀，乃雲無病。道階者，亦湖南人。妙解經論，善修佛事，師之弟子也。予偕詣寺視之，遣歸葬於天童，並收其平生詩文遺稿以歸，待乞湘綺先生為刪蕪雜，以之付刊。先生暮年耽逸，久未得請。予亦因政變，身為逋客，未暇及此。湘綺先生旋複辭世。更越二載，予得免名捕，複還京邑。始出斯稿，以付手民。然未敢刪定，僅整齊次第之而已。
師詩曾由義寧陳伯嚴、湘鄉王佩初、同縣葉煥彬先後為刊十卷。其未刊者八卷，師自定為續集。今為輯合而全刻之，附以雜文，都為十九卷。道階及予妹婿王君文育、同學喻君味皆、友人方君叔章，為之校字。文育，湘綺先生第四子也。凡校刻經八閱月而始成，距師逝世逾七年矣。世變孔多，劫灰遍地，而此稿猶存。端忠湣辛亥南行，從予借取叔姬詩稿以去，雲將抄稿見還，後乃攜以入蜀。革命事起，端既被害，稿亦遺亡。副本雖存，然不備矣。予丙辰歲逋亡，出京之日，隨身手篋所儲，隻此故人遺稿。故未散滅，以至於今。執彼例茲，寧非獨幸！世間生滅無常，一切等於此物。師何必有此作，予何必無此刊？事與教法無關，而於因緣足述，故詳敘之於此。民國八年十二月湘潭楊度序。
（錄自《八指頭陀詩集》，北京文楷齋，1919年）