《西方哲學史》reference_book_ids":[6974696941397478430,7041866012358085645,7024447635373165599]}],"1":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":1,"end_element_index":0,"end_element_offset":250,"start_container_index":1,"start_element_index":0,"start_element_offset":243},"quote_content":"《邏輯哲學論》reference_book_ids":[7149097157335714852]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 亞曆山大的詩人卡裏馬瞿斯卡裏馬瞿斯（約前310—？），古希臘最博學的詩人和評論家之一，同時也是一位勤奮的目錄學家。初在亞曆山大城郊講學，後任職於亞曆山大城博物館。他曾將著名的亞曆山大圖書館所藏的大量手稿進行彙編，奠定研究希臘文學的基礎。據稱，其作品將近有八百篇，包括散文與詩歌、風格模仿等，對羅馬詩歌創作影響很大，但現存完整的不多。另有一說，認為他曾擔任館長，但尚無確證。——譯者注說：“一部大書就是一個大災難。”對此我抱有同感。我之所以敢把這本書寫出來，是因為就災難而言，這本書是不大的。前段時間，我寫過一部名叫《西方哲學史》的著作，與現在的這部主題相同。但我要在此說的是：《西方的智慧》是一本全新的書。
本書試圖寫成一部從泰勒斯泰勒斯（約前624—前546），古希臘思想家、科學家、哲學家，古希臘最早的哲學學派——米利都學派的創始人。他是希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載並留下名字的思想家。他還是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家，被稱為“科學和哲學之祖”。其弟子有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。——譯者注到維特根斯坦路德維希·維特根斯坦（1889—1951），出生於奧地利，後入英國籍。哲學家、數理邏輯學家。他是語言哲學的奠基人，也是20世紀最有影響的哲學家之一。其哲學著作主要有《邏輯哲學論》、《哲學研究》、《藍皮書和棕皮書：〈哲學研究〉》和《哲學評述》等。——譯者注的故事概述，並對這些事跡所涉及的曆史背景做出提示。為了說明問題，我在書中收集了許多與此相關的圖片。它至少顯示了這樣一個優點：它不受任何語種的約束。
至於說到會再出現一部哲學史著作，我想，基於兩個緣由。首先，同時顧及簡明和全麵的哲學著作極少；其次，目前知識的專門化已成風尚，對於祖先的智慧已漸漸遺忘。本書的目的就是要挑戰這種數典忘祖的現象。
嚴格說來，西方的哲學就是希臘哲學，任何試圖割斷我們與往昔的這些偉大的思想家之間的血脈的思考都是不明智的。對於那些認為哲學開始於1921年的人，與他們進行希臘哲學的探討尤其必要。
哲學史的寫作，要麼是純敘述式的，要麼是夾敘夾議式的。本書采取的是後一種方式，但我要強調的是，不應該讓讀者因為某位哲學家的漏洞而對其不予理睬。康德伊曼努爾·康德（1724—1804），德國哲學家、天文學家、星雲說的創立者之一、德國古典哲學的創始人，唯心主義者、不可知論者，德國古典美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。——譯者注說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。至少，我們應該在明白某些哲學家的思想之後，再將他們擱到一邊。
本書的資料收集歸功於我的編輯保羅·福爾克斯博士，他幫助我選擇圖片、設計圖表，並幫助我撰寫正文。
本書旨在考察哲學家們業已討論過的首要問題。如果讀者在讀完之後印象深刻，就達到了我寫作本書的目的。
伯特蘭·羅素