5．社會大磁場：從俗，還是潔身自好？（5）
我查閱了很多資料，美國的專家沒有一個人給予這個問題以合理的解釋。由此我回到東方的佛學上來，在這裏麵尋求西方人沒有的智慧，尋求《秘密》中沒有涉及到的更深一層的秘密。
我走訪了許多居士，本來想學佛，但是聽到的卻都是如何求佛。他們向我講述了親曆的種種佛氏門中有求必應的神跡。很多居士告訴告訴我，他們的好工作、好老公乃至疾病痊愈、考上研究生等等都是從佛菩薩那裏求來的。按照他們所說，求別的什麼都沒用，“吸引力法則”也沒用，隻有求佛菩薩。
一個四十出頭的居士，兩年內換了數個高薪工作，每個工作月收入都有兩萬元左右，在經濟危機下，別人要被裁員減薪，但是她好工作連連，而且都是網上找的。問她為何如此好運，她回答說是向觀世音菩薩求來的。
一個朋友要打官司，開庭前去廣濟寺燒香許願，結果官司贏了，他也認為是廣濟寺菩薩顯靈了。
我的大侄子考上北京大學計算機係研究生前，曾去雍和宮許願，後來果然考上，於是在開學後再次去雍和宮燒香還願，畢恭畢敬、無比虔誠，生怕如果不還願佛菩薩會不樂意。
還有一個居士得了眼病，不去醫院，想去山西大同的那個出了名的山西小院，據說向佛菩薩求痊愈非常靈驗。
看來迷信的人還真不少，這些人是迷信，而不是正信。雖然人們說佛氏門中有求必應，但是有很多東西是如何求都求不來的。我想，有求則應的人畢竟是少數，而且應也可能就是巧合，畢竟應和不應各有50%的概率，但是有求但不應的是絕大多數。向佛菩薩來求，那是把佛教曲解了。佛教也因此會被人利用。有人求，有人迷信，就有人去利用此來賺錢。
佛氏門中，有求必應。一句話使得佛教的產業化被人類發展得淋漓盡致，這也成了一股席卷中國的社會風氣。有人說，各個寺廟都成了收費站。不說寺廟門口會有人假借結緣的名義掙你的錢，也不說昂貴的門票以及廟內處處有功德箱，單是請香、請護身符、請佛具等等，玄機就很大，花起錢來幾乎上不封頂。各種佛香功能都不一樣，這個香是求財運的，那個香是求功名的，還有的香是用於化解厄運的，價格不菲（2001年我在承德大佛寺就被寺廟裏的人要求請過這樣一炷香，90元人民幣）；這個護身符是保平安的，那個護身符是能起到加持作用的，而念珠最好要瑪瑙的或天珠的，當然也有的是來自印度的菩提樹或者藏地的人骨。網上購買某某活佛的書，也很商業化：買一本贈送吉祥物結緣，買五本贈送活佛免費簽名照。佛像就更有名堂了，按照人家所說的功效，你不僅要請釋迦佛，此外還有觀世音、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藏地綠度母、白度母，有的人甚至還請濟公、唐僧、孫悟空、歡喜佛、舍利塔、天降舍利、曼紮、轉經筒回家。請了佛像，你還要裝藏、開光，甚至要為佛像鎦金，因為鍍銅鍍銀有不敬佛之嫌，這些仍然要花錢。即便有的沒有明碼標價，給錢是不言而喻的。有的人在佛具開光的時候還將手機、錢包也一並開光，希望自己生意興隆、財源滾滾。有人還會告訴你，念這個經多少遍有什麼好處，念那個咒多少遍又有什麼好處。還有人會告訴你念了多少遍以後一定要回向給自己，再回向給眾生及冤親債主，否則都“白念”了。想治好病就念《地藏經》或《藥師經》，想發財就放生，最好放狐狸，因為據說放狐狸的功德比放魚呀、泥鰍呀等低一級動物的功德大，於是有人又驅車趕往山區找狐狸放。想求出名，就去泰國拜四麵佛，因為據說很多港台明星都去芭堤雅見白龍王，去曼穀拜四麵佛許願，而拜四麵佛，你還需要花錢請一幫人為四麵佛唱歌跳舞，因為據說四麵佛看到歌舞就會高興，而讓你求有所得，歌舞按照價格等級也分簡潔版與豪華版，多花些錢，歌舞更隆重，四麵佛會更歡喜……另外，請人超度亡靈是要花不少錢的，請和尚念經也是要花錢的，煙供、火供也是需要給錢的，一般工薪階層很難承受，所以看似“信佛”的門檻還挺高。你如果囊中羞澀，不花錢，會有人告訴你舍得舍得，不舍不得，舍的越多，得的越多，於是便有人借錢也要消費。越迷信越好，因為越迷信就越肯花錢。
(本章完)