二月，戰曹州，嶽飛興起，把發髻拿下，頭發披散（類似北宋名將狄青），揮舞四刃鐵鐧，如入無人之境，人擋殺人，佛擋殺佛，率眾打敗敵軍直追奔數十裏乃返。
秋八月，戰新鄉，在協同作戰部隊無法及時跟進的時候，率所部獨自鏖戰，擒敵人千夫長（猛安）阿裏孛；再戰侯兆川，士卒多重傷，嶽飛全身上下受傷十餘處；又戰太行山，擒敵將拓跋思烏，單騎持丈八鐵槍刺殺敵帥黑風大王。
建炎二年（1128年），秋八月，戰汜水關，敵營中有一將往來馳突，驍勇彪悍，嶽飛在馬上看得分明，躍馬左射（用左手射箭），此人應聲倒地。
建炎三年，春正月，流民首領王善、曹成、張用、董彥政、孔彥舟等率眾20萬企圖攻打京城開封南熏門。時守將杜充命嶽飛以2000人擊退流民。敵營中有一將，自恃武功高強，前來迎戰，嶽飛獨往，一招“力劈華山”將此人從頭至腰劈為兩半，敵眾大驚，不戰而潰。
從這些記載中我們可以看出嶽飛確實勇猛，即使談不上武功蓋世，也絕對是打架殺人的一把利器。細細讀來，嶽飛的過人之處有二：
一是力量驚人；二是箭法超群。
嶽飛的力量到底有多大。史書上給出的答案是“生而有神力”，不到20歲就能徒手拉開300斤的大弓，用腰打開八石的硬弩。那麼這個“引弓三百斤，腰弩八石”究竟是個什麼概念呢？據《宋史·兵誌》：“選補班直，……弓射一石五鬥，弩三石五鬥。”按宋時一石約為120斤，一石五鬥即為180斤，也就是說，隻要能夠拉開180斤的弓，足開三石五鬥的弩就可以入選皇帝的近衛軍，成為名副其實皇帝的保鏢了。而嶽飛年齡不滿二十就遠遠超過了這個標準，可見力量驚人。
北宋官修兵書《武經總要》還曾給各種弓箭手定了個職稱標準，說能挽一石弓的是普通人，能挽兩石弓的是牛人，能挽三石弓的是變態牛人。很顯然，嶽飛就是傳說中的變態牛人。那三石弓的弓力在實戰中到底有多大。五代十國時期，有一位叫馬仁的臂力最好，一箭射出，能把二百步遠、二百尺高城樓上的一敵將紮個對穿，而他弓力最多隻到二百斤，（參見《宋史》卷273）由此可見三石弓的弓力到底有多大了。
有了如此驚人的力量，宣和六年張超被一箭斃命，箭身穿喉而過，建炎三年敵將被一刀從頭劈至腰身的事也就變得稀鬆平常很好理解了。那麼嶽飛怎麼會有如此巨大的力量呢？其中之一很可能是遺傳。嶽飛父輩們的力量究竟如何我們無從查考，但嶽飛的後代中也有一位如他一樣的大力士。《宋史》上說嶽雲16歲時隨父攻打隨州，手持鐵錐槍，重80斤，舞動起來虎虎生風，率先登城，拔得頭功。按一宋斤約合今一斤二兩，那也就是說，嶽雲當時舞的這鐵錐槍換算成現在的計量單位約是96斤。96斤到底有多重，大約相當於你同時扛兩瓶煤氣罐，當然這還有不同，因為扛用的是肩，舞用的是手。
另外一個原因可能是長期勞作的結果。嶽飛一家，世代貧農，均以“力田為業”，嶽飛的太爺爺叫嶽成，爺爺叫嶽立，爸爸叫嶽和，在那種年代這個家族居然還薄有田產，在饑荒之年甚至還能周濟周濟更窮的流民，可見這一家子小自耕農除了天生身體素質好之外，還格外勤勞。你別看嶽飛後來能寫詩，但他其實根本沒正兒巴經上過幾天學，大部分時間都在家裏幫忙勞作，栽秧打穀，犁田耙坎全是一等一的頭號勞動力。古代科技水平落後，農業勞動強度又大，所以嶽飛的力量很大一部分可能就來源於長期勞動。
但是有力量跟能征善戰、武功超群那是兩碼事，征戰殺敵講究的不單是力量，還有技巧。
嶽飛生活的時代，是北宋王朝的末世，農民起義風起雲湧，小股土匪遍地開花，任何一個人，特別是生活在社會最底層的農民，既然絕了讀書功名的路，那麼農閑時節學點武術強身健體，保家護院是一種社會風氣，就跟我們現在學開車學上網差不多。
從現在的史料我們可以知道，嶽飛是一個地地道道的武術愛好者，這一點可以從他慣用多種兵器看出，單是上麵我們提到幾次戰鬥嶽飛就分別使用了弓箭、大刀、四刃鐵鐧、丈八鐵槍等兵器。如果不是真正的武術愛好者是斷然使不出如此多兵器的，況且還是在戰場上，要命的場合，不是拿手武器一般人都不輕易使，可見嶽飛不單是個武術愛好者，他還一定拜過多個師父。這一點從嶽飛父親嶽和一次批評嶽飛的話裏可以判斷得出。那是周同死後，嶽飛時常去周同墳前祭奠被父親發現，嶽和說：“爾所從射者多矣，獨奠泣於周同墓，何也？”意思大致就是“你曾前後跟隨過很多師父學習射箭，為什麼獨獨對周同念念不忘呢？”嶽飛答：“周同對我跟別的師父對我不一樣，他是真把我當徒兒。”