陰雲密布時我們看不見太陽，但不能說太陽不存在；黑暗之中我們看不見道路，但不能說道路不存在；在一樓我們看不見頂樓的風景，但不能說風景不存在；不識字時我們讀不懂書籍，但不能說書中的智慧不存在。在忙忙碌碌中迷失了自我，但不能說自我不存在，隻要你用心去找，總還是能找得回來的。
每個人都是演員一一對待不同的人，要用不同的方式
趙州城的趙王特地拜訪趙州禪師，這時趙州禪師正在床上休息，他躺著對來訪者說道：“大王！我現在已老邁，雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。”
趙王非但不見怪，反而對趙州禪師更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮給他，趙州禪師一聽卻馬上下床到門外相迎。
事後弟子們不解，就問趙州禪師道：“前天趙王來時，你不下床，這次趙王的部下來時，你為什麼反而下床到門外相迎呢？”
趙州禪師解釋道：“你們有所不知，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來麵目接待他；第二等的中等人來時，我下床到客堂裏用禮貌接待他；第三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。”
有人用“茶、泡茶、泡好茶；坐、請坐、請上坐”的話嘲諷世人的勢利，其實並非勢利，實則是正常人情之禮。真人麵前就該是真心，就該真情流露。相敬如賓雖然很有禮，但總沒有小吵小鬧的生活來得實在。如果妻子整天對你說話客客氣氣，掛著雷打不動的職業微笑，這像是一家人嗎？反倒是偶爾使個小性子，撒個嬌讓人覺得更親切。而如果她逢人便使性子，那就是不成熟的表現了。
所以對待不同的人，要用不同的方式。日常交往中，有些人直來直去，雖能秉公處事，剛直不阿，卻不太討人喜歡。對於這些人一定要誠實，他們是值得依賴的人物，你的虛偽隻會使他們產生強烈的反感情緒。再就是要委婉，他們做事不靈活，你就不能硬碰硬，當他們言辭犀利時你可以適當幽上一默並加以引導。不能因為他們刺傷過你就計較。
遇到圓滑變通，凡事能權衡利害，潔身自好的人時，就一定要有禮有理。這種人雖然表麵隨和，但內心卻仇視邪惡，厭惡粗魯，不要以為他們笑著就是因為喜歡你，而是因為禮節的緣故。
而那些隻重私利，遇到好事就搶，壞事則躲得遠遠的人，千萬要有板有眼，說一不二。還有那些嘴上一套心裏一套的人，一定不能被他們的精彩言論所迷惑。
總之，不同的人要不同對待，對待母老虎一定不能也做隻母老虎，要想戰勝她，做隻蚊子的勝算更大一些，否則最後總是兩敗俱傷。
如果時光倒流，世界上一半以上的人將成為偉人
有個叫智通的和尚三更半夜突然高聲大叫道：“我大悟了，我大悟了……”驚醒了眾多僧人，禪師也被驚醒了。眾人一起來到那個僧人房裏，禪師問道：“你悟到什麼了？居然在這裏大聲叫嚷，說來聽聽！”
眾人以為他悟到了什麼高深的禪旨，沒想到他一本正經地說道：“我日思夜想，終於悟出了一一尼姑原來是女人做的。”
結果自然是可想而知一一哄堂大笑！“這也算大悟？”
禪師驚異地看著這個和尚說：“是的，你真的悟道了！”
智通和尚立刻說道：“師父，現在我不得不告辭，我要下山雲遊去了。’
眾僧又吃了一驚，這個和尚實在太傲慢了，悟到了“尼姑是女人做的”，本來就沒有什麼稀奇的，可是他居然以此要求下山雲遊，實在是太目中無人了。
可是禪師卻不是這樣想的，他認為這個和尚是到了下山雲遊的時候了，於是不再挽留他，提著鬥笠，率領眾僧，送他出寺。到了寺門外，智通和尚接過鬥笠，大步而去，再也沒有任何留戀的。
眾僧向禪師問道：“他真的悟道了嗎？”
禪師感歎道：“這個和尚實在是前途無量啊！連‘尼姑是女人做的’都參透了，還有什麼禪道悟不出來呢？‘尼姑原來是女人做的’，這個道理眾人皆知，可是有誰能從中悟到佛理呢？這句話從智通和尚的嘴裏說出來，卻蘊含著另一種特殊的意義一一世間的事理，一通百通。”
世界上的事，無論看起來多麼複雜神秘，其實道理都是很簡單的，關鍵在於是否看得透。明白一個道理容易，要自己去悟出來，卻很難。
我認識幾十年的朋友老梁，住了半年院終於出院了。但是他患的是心肌梗塞、心梗這二種病，猶如定時炸彈，稍不留神，隨時都可能會爆炸。我常為怕失去這位老友而忐忑不安。我有很多朋友，都有過幾十年的交往，都是在不同時期不同環境時結識的，雖然不能說有多麼知己，但是彼此卻常常牽掛，我想這個世界上最難做的一件事，恐怕就是一個人與另一個人永遠一成不變地相處下去。無論朋友也好，戀人也罷。以前總是不明白為什麼有些朋友可以一起到那麼老還不分開，不明白感情可以這麼長久，但現在都悟到了，人生雖空，但情卻很真。