天塌下來也要淡定
雲居禪師每天晚上都要去荒島上的洞穴坐禪。有幾個愛搗亂的年輕人便藏在他的必經之路上，等到禪師過來的時候，一個人從樹上把手垂下來，扣在禪師的頭上。
年輕人原以為禪師必定嚇得魂飛魄散，哪知禪師任年輕人扣住自己的頭，靜靜地站立不動。年輕人反而嚇了一跳，急忙將手縮回，此時，禪師又若無其事地離去了。
第二天，他們幾個一起到雲居禪師那兒去，他們向禪師問道：“大師，聽說附近經常鬧鬼，有這回事嗎？”
雲居禪師說：“沒有的事！”
“是嗎？我們聽說有人在晚上走路的時候被魔鬼按住了頭。”
“那不是什麼魔鬼，而是村裏的年輕人！”
“為什麼這樣說呢？”
禪師答道：“因為魔鬼沒有那麼寬厚暖和的手呀！”
他緊接著說：“臨陣不懼生死，是將軍之勇；進山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蚊龍，是漁人之勇；和尚的勇是什麼？就是一個字：‘悟’連生死都已經超脫，怎樣還會有恐懼感呢？”
能在意外變故的驚嚇和美好事物的引誘麵前麵不改色、毫不動心，那麼這樣的人即使不能有一番非常大的作為，也必將能幹大事。沒有這種心理素質，就會心神不寧，患得患失，這樣怎麼能在混亂中抓住先機，尋找正確的出路呢？
真正把一切都看淡的人才能處世不驚，喜怒不形於色。有些人說，那我在公共場合練習做丟臉的事行不行？這樣雖然可以讓你鍛煉得臉皮厚些，但也容易變得沒有羞恥心，到最後不僅不會處變不驚，反而把自己也給練丟了。所以不要想些歪念頭，處變不驚需要經曆，需要時間的曆練，需要去悟。
如果你真想學本事，那麼就嚐試著讓自己高興時不要得意忘形，碰到難題時也不要急得跺腳，不管別人說什麼做什麼，都不要急於表達自己的意見，冷靜應對，給自己充分的思考時間，那麼自然能理智的應對事物，自然不會把喜怒掛在臉上了。
喜怒不形於色不是一個簡單的即興式動作，不是說就能做到，不是偶爾有興趣時不形於色，而是在大是大非之時，在切身利益之前，甚至在盛怒盛喜之時要能不形於色。生活源於體味，性情顯於細節。一個人有了切身的體驗才能明白生活的真謫，瑣碎的小事才能看出一個人的性情。
與人交往，傷害別人總是那麼短暫的一瞬間；做事決策，錯誤的總是細微的失誤。一個人難的不是偶爾做事謹慎，而是一貫如常。我們的喜怒情愫能影響周圍的人，甚喜時炫耀自我，甚怒時遷怒於人，
恐怕世人皆有吧！所以說不形於色是要做到常態，而不能僅憑一時之興。
但這並不是說整天板著個死麵孔，這類人要麼就是做事呆板老套，要麼就是被生活打擊太重，消極待世。與喜怒不形於色相對的是喜不自收，怒不可遏。古人有不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的情懷，這種境界才是人所向往呀！
北宋蘇洵在其作《心術》中說：“泰山崩於前而不變色，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以製利害，可以待敵。”世界上很少有天塌下來也不驚慌的心態，所以成功的人總是少數。
世事無常，誰也不能預測下一刻會發生些什麼
親鸞禪師九歲時，就已立下出家決心，他要求慈鎮禪師為他剃度。慈鎮禪師問他：“你這麼小的年紀，為何要出家呢？”