孔子驚愕地問：“還有這樣的事？是什麼人？在哪兒‘別裁’的？”
郭明明說：“說來慚愧，也是你的同行，SS大學的李彤小姐，在春秋傳媒的“百家放談”上‘裁’的。”
經過了2500年的閱曆和到處碰壁，孔子對世事已看得比任何人都門清，特別是自己懂得了一點比較學後，拿自己的東西和世界真正開明的人文學說相比較，確實感到於治世無補，隻能叫社會變得死氣沉沉，讓人愚昧糊塗。之所以這麼多年流傳下來，一些昧心的文人大肆渲染、借以撈名撈錢不說，也是一些統治者無能，總結不出治國的好方法，看著這一套能夠麻醉百姓，是很好的愚民政策，所以大加吹捧，填鴨灌輸，久而久之，倒成了治世經國的金科玉律。但自從“五四”以後，中國出了幾個大明白人，陳獨秀、李大釗、毛澤東、魯迅等，終於看到這玩意的誤事，祭起批判的大旗，遂使國人稍微有了點現代意識。但沒想到時至今日，又有人扯來這條幾千年的臭裹腳布當絲巾，這讓孔子不得不小心，看是什麼人對他這麼傾心，敢置時代文明潮流於不顧，開曆史倒車。一不做二不休，他先找來李彤講課的光盤仔細看了一遍，越看越氣得渾身打哆嗦，漸漸地臉色發青，未及看完，已怒不可遏，不禁拍案而起，對門外正在翻跟鬥的子路吼道：“別鬧了，快到車站買一張去京都的動車票，我要親自找這個對我的話胡言亂語的人算賬！”
春秋“百家放談”演播廳裏，李彤正在講述她的別裁之六《理想之徑》，一會舒展雙臂表現自己的從容自如和幽雅瀟灑，一會用手指向觀眾，台下坐著幾十個統一穿著春秋標誌服裝的聽眾，其中多是些退了休無所事事的老人和部分失業人員，還有少數幾個不諳世事的不知是中學生還是大學生的小朋友，在那裏木訥地看李彤表演。
孔子悄悄地在後排座位上坐下。他畢竟是教過書的人，知道攪人的課不好，盡管窩著一肚子氣，仍打算先聽聽李彤講些什麼，等課後再和她辯論。
李彤滿含深情地談到：“還有一個有意思的小故事，隆冬來臨之前，在深秋的田野上，有三隻小田鼠忙忙碌碌地做著過冬準備。第一隻田鼠拚命地去找糧食，把各種穀穗、稻粒一趟一趟搬進洞裏。第二隻田鼠賣力地去找禦寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞裏。而第三隻田鼠呢？一直在田埂上遊遊蕩蕩，一會兒看看天，一會兒看看地，一會兒躺下休息……”
孔子耐心地聽李彤把這個故事講完，心想哪是哪啊？這個小動物的故事，不過是哄小孩子玩的，告訴小孩子們越是調皮的動物越招人喜愛。故事的本身太小兒科了，李彤作為一個大學教授，在春秋這麼顯要的平台，以這種婆婆媽媽的故事講給億萬觀眾聽，有何知識含量？本人掉價不說，這不是糟踏傳媒資源嘛。更進一步講，講的內容也是驢頭不對馬嘴。我和幾個學生談理想，曾子說出的是他向往的一種生活方式。我之所以同意這種觀點，是我拚搏了大半生，仕途無望，發財無著，最後隻能當一個窮教書匠，沒得著了，才不得不在學生跟前假撇清，說也想過那種自由自在無拘無束的生活。不信你看我前幾十年，何曾放棄過奔波追求遊說推銷等等的向上巴結之心，我在魯國當過中央的司法部長就是最好的說明。之所以後人在《論語》上看不到，不過是弟子們為尊者諱，隻記我過五關斬六將不提走麥城的事罷了。我早就說過“人非生而知之者”，我在世時並不是聖人，年輕時也做過不少錯事。沒想到年老了隨便應付學生的幾句話，被那個假道學家朱熹解釋為“人生的最高境界”，我聽著都臉紅！現在又經這個李大教授給我無限拔高，這不是硬把我說成一生下來就是不食人間煙火的怪物嘛？我不能任其胡說下去，要製止這種欺世盜名的行為！“騰”地站起來，喊道：“請你不要這樣糟踏《論語》，作為當事人，我堅決反對任何人對我和我的學生的話斷章取義，肆意歪曲，胡亂闡釋！”
(本章完)