到了暮年，黃金鳳的嗓子出了毛病，便改風姿綽約的花旦扮相為貧苦的“青衣旦”，由他出演的《孝琵琶》《打雁回窯》《春秋田》《洪江渡》等戲，在梨園中有很高的聲譽。黃金鳳每次出場，一個飽經風霜、心地善良的中年婦女形象就活現在台上，動情處往往催人淚下。到後來，黃金鳳的嗓子壞得發不出聲，雖然他的兒子是一名醫生，但也不能解除父親的痛苦。黃金鳳於1909年辭世，此時他已是桃李滿天下的一代川劇宗師。
在1934年出版的一本名為《梨園感舊錄》的書中，作者稱讚黃金鳳：“一笑一顰，得之者絕可成為絕技。”可見其表演技藝有多麼高超。
奇伶楊素蘭
楊素蘭，本名清泉，字紉秋，1877年生於四川遂寧梓潼鎮一個小商人家庭。自幼對戲曲非常迷戀，每當家鄉有草台戲班過鄉演戲，他都要瞞著家人前去觀看，舞台上粉墨鮮活的世界深深地打動著這位少年的心。楊素蘭10歲左右，父母相繼謝世，因無人撫養，被鄉鄰賣給一個川劇班子學戲，取藝名“海棠”。
光緒十九年（1893年），16歲的楊素蘭隻身來到成都，經人引薦拜黃金鳳為師。黃金鳳喜愛這個少年，認為他的藝術感覺極佳，遂為其更名為“素蘭”，於拜師之日，傳授秘訣道：“伶雖小技，然必習方俗、具性情、明身份，演之者不自知其為劇，乃能引人入勝；觀之者亦不知其為技，而恍入於真，而後可以得誌。”換句話說，藝術的精髓在於全身心地投入，並非逢場作戲敷衍觀眾。楊素蘭戲路很寬，擅演《琵琶記》《洪江渡》《蘆林辨非》《金釵鈿》《武家坡》中的青衣旦、正旦，也擅演《三擊拳》之閨門旦和《殺狗驚妻》《郗氏醋》之潑辣旦，舞台上的楊素蘭或端莊或嫵媚，聲情並茂，逼真到家。
當然，楊素蘭在成都梨園也有一個不雅的名聲，這跟當時社會達官貴人“玩小旦”的肮髒心理有關，據郭沫若《反正前後》一書記載：“成都有一位有名的旦角名叫楊素蘭，他的確是一位天才。我在成都看他唱戲的時候，怕已經60多歲了，然而他還是在唱閨門旦，三二十年前，在他年輕的時候，他是炙手可熱的……有過一位總督很喜歡他，他時常出入官門。那時司道府縣的大小候補官員沒有一個人不去仰仗他的鼻息的。”李劫人《死水微瀾》中也有類似描寫：“那時官場中正將北京風氣帶來，從製台、將軍、司、道們起，全講究玩小旦，並且寵愛逾恒，甚至迎春那天，楊素蘭竟自戴起水晶頂，在行列中，騎馬過市。”日本人穎川四郎在1946年所寫的《錦裏伶官外記》也說：“楊伶在清末時，頗受川藩司王方伯激賞，迨民國反正後，複得某都督之青睞，一時傳為佳話。”
然而，這種生活中的逢場作戲對楊素蘭來說，可能是時勢所迫，有苦難言，因為在舊時代，伶人是沒有任何地位可言的；另一方麵，楊素蘭又表現出一位名藝人的古道熱腸，比如《錦裏伶官外記》就說他“熱心公益，尤喜提挈後進，其軼聞甚多，伶界中人稱道不已”。尤為感人的是，辛亥秋四川保路運動興起時，楊素蘭竟將自己在郫縣辛勤置買的田產60畝賣掉，捐給四川保路同誌會。
楊素蘭去世後，《梨園感舊錄》一書還深深地懷念道：“風光回首不堪論，元老院中齒獨尊。衣缽幸能傳黃嫗，隻今鞠部賦招魂。”
猴婆譚芸仙
清末民初的成都梨園如同春花爛漫的花園，其時昆、高、胡、彈清音齊發，生、旦、淨、末、醜群芳爭豔，可謂是川劇藝術發展的一個鼎盛時期。這一時期的旦角演員中，有一個外號“猴婆”的人，深受下層觀眾的喜愛，他就是川劇名伶譚芸仙。
譚芸仙，1879年出生於成都北門，幼年時拜川劇名旦楊玉桂為師，學習旦角表演藝術。譚芸仙由於受天生嗓音條件的限製，一般不受川劇行家和上層人士的青睞，正如《娛閑錄》所評論的那樣：“芸仙俚白花腔，淆雜太甚，上焉者聽之，不足悅其耳；下焉者聽之，乃足取其心。鄭聲之亂雅樂，利口之覆邦家，孔子所以有同時之惡也。”正因為他的唱腔樸實，不耍花腔，所以頗受一般觀眾心儀。
譚芸仙最拿手的絕技是舞台動作的高超驚險。他演《打神告廟》中的穆桂英和《刁窗投江》中的錢玉蓮，一出場即給人以身法靈活、步履矯健、眉眼傳神的猿猴形象，故而獲得“猴婆”的雅號。川劇名旦楊素蘭就曾經對譚芸仙的舞台動作推崇備至，說他的功夫是“很難見到的好功夫”。譚芸仙的蹺功，也被當時梨園公推為最好的。據說，譚芸仙的蹺功好到可以沿一根細細的墨線來回快步跑動，而上身卻不搖不晃宛若鬆柏，有時竟能在5寸餘寬的台上碎步急跑，令觀眾大為驚歎。更令人叫絕的是，譚芸仙還能縱身從平地躍上桌麵，金雞獨立長達數分鍾之久。在花枝嫵媚的花旦行中，有這麼一個功夫獨立的“猴婆”，自然會得到一般觀眾的竭力喝彩。