○漢中大守南陽郭君，諱芝，字公載，脩北辰之政，馳周、邵之風，歆樂唐君神靈之美，以為道重者名邵，德厚者廟尊。（仙人唐公房碑）
歆樂，乃“喜悅”、“喜樂”義。“歆”有“悅”義，《說文·欠部》段玉裁注：“歆，引申為喜悅之義。”《讀書雜誌·漢書第十四·遊俠傳》“然終不能伐其能，飲其德”王念孫案：“飲，史記作歆。歆，喜也。”歆樂，同義複詞。傳世文獻用例罕見，如宋林之奇《尚書全解》卷三《神人以和》：“樂既調矣，奏之於郊廟，則天地神祇祖考之所歆樂，而神莫不和矣。”
《漢語大詞典》收有“歆快”一詞，“歆樂”失載；“歆樂”與“歆快”同義，當據補。
【報祚】
○固始令段君夢見孫君，則存其後，就其故祠，為架廟屋，立石銘碑，春秋烝嘗，明神報祚。（楚相孫叔敖碑）
報祚，謂神享其祭祀而賜予福祚。“祚”有“福、福運”義，《國語·周語下》“永錫祚胤”韋昭注：“祚，福也。”《爾雅·釋天》“夏曰福祚”陸德明釋文：“本又作祚。祚，福也。”
《漢語大詞典》收有“報祐”一詞，“報祚”缺載；“報祚”與“報祐”一例，應據補。
【討掃】
○臨縣一載，誌在惠康，葬枯稟乏，愛育蔾蒸，討掃醜類，鰥寡是矜，杜偽養善，是忠表仁。（楚相孫叔敖碑）
討掃，即徵討掃蕩。傳世文獻中罕有其例，《太平禦覽》卷八百六十飲食部十八《餅》：“是歲五月楊盛大破姚軍於清水，九月晉師北討掃，定潁洛。”《漢語大詞典》收有“討蕩”一詞，“討掃”失載；“討掃”與“討蕩”同義，當據補。
【表績】
○念意自然，刻石銘碑，千載表績，萬古標記，福祐期思。（楚相孫叔敖碑）
表績，乃“顯揚功績”義。其他材料中例不多見，《明文海》卷二百九十一序八十二《送序》張治道《送提學孔父穀先生序》：“他日立廟堂以風動天下士，樹勳表績，為一代偉人，又非諸士子所能識，而餘言者亦末矣。”清《禦製文集二集》卷四十三《貴州副將奢牧陳巴圖魯興奎》：“良材總總，為國宣猷，寫圖表績，永示千秋。”《漢語大詞典》收有“表功”，“表績”一詞失收。
【夭殘】
○未秋截霜，稼苗夭殘。（司隸校尉楊孟文石門頌）
夭殘，猶夭折。宋張君房《雲笈七籤》卷三十二雜脩攝《養性延命錄並序》：“若欲延年少病者，誡勿施精，施精，命夭殘。”宋楊萬裏《聞一二故人相繼而逝感歎述懷》：“富貴必速殞，郭令當夭殘。貧賤果永算，顏子壽必延。”
【功稱】
○濟陰吏士，歌述功稱，萬世常存。（濟陰太守孟鬱脩堯廟碑）
○以德綏撫，政化流行，到官□載，功稱顯著。（車騎將軍馮緄碑）
功稱，功績和聲譽。“稱”有“聲名”義，《資治通鑒·晉紀三十》“寶初為太子，有美稱”胡三省注：“稱，名譽也。”“功稱”的傳世文獻用例特少，如《宋史》卷三百十八列傳第七十九：“夏，竦除樞密使，拱辰言竦經略西師無功稱而歸，今置諸二府，何以厲世？”
【盛聲】
○故能闡令名而雲騰，揚盛聲而風布。（費鳳別碑）
盛聲，極大的聲譽。傳世文獻中也有用例，宋方大琮《帝王歌頌刻金石賦》：“眷茲聖明之盛聲，詩備寫勒在堅剛之質，德業彌彰。”明汪砢《珊瑚綱》卷一書法題跋《錢塘白珽》：“庾子山《枯樹賦》有盛聲於江左，如許小公輩皆習之。”又卷二十六名畫題跋二《李伯時臨劉商觀奕圖》：“餘意其年富學銳，方擅盛聲於時，則夷視餘澁拙。”《漢語大詞典》收有“盛名、盛譽”等詞，“盛聲”闕收。