3.除以上兩種主要類型外，還存在兩個基數連用構成的縮略語，凡兩見，即“五三”和“三五”。例如：
○五三末兮衰在姃，秋發兮春華殆。（李翊夫人碑）
○自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在諸侯，是以唐虞疇谘四嶽，五歲壹巡狩，皆以四時之中月，各省其方，親至其山，柴祭燔燎。（西嶽華山廟碑）
“五三”指五帝三王，“三五”謂三皇五帝也。因“五帝三王”和“三皇五帝”經常連用，故進一步減縮而成“五三”、“三五”。
二、非數縮略語
東漢碑刻中的非數縮略語用例亦不少，主要包括人名、地名等專有名詞的縮略。
1．人名縮略語
東漢碑刻語料稱人的時候經常用簡縮的形式，且方式靈活多樣。從語音形式上看，大多是由兩個人名縮略成一個雙音節形式的詞語，但也有由單個人名節縮而成的；從縮略方式來看，基本上是從原式中選取一個單字，或保留原詞語的首字而刪除其他字，或保留原詞語的其他字（為行文方便，簡稱非首字）而刪除首字，構成“首字+首字”、“非首字+非首字”、“首字+非首字”和“非首字+首字”等形式。
1.1“首字+首字”式。例如：
【班賈】指班固、賈逵。
○追昔劉向班賈之徒，比□萬矣。（敦煌長史武斑碑）
○桓帝時，上立博士，章文襜袘，類乎班賈。（外黃令高彪碑）
【顏閔】指顏淵、閔子騫。
○君幼□顏閔之懋質，長敷斿夏之文學，慈惠寬□，孝友玄妙。（敦煌長史武斑碑）
【唐虞】唐堯與虞舜的並稱。
○自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在諸侯，是以唐虞疇谘四嶽，五歲壹巡狩，皆以四時之中月，各省其方，親至其山，柴祭燔燎。（西嶽華山廟碑）
【周邵】周成王時共同輔政的周公旦和召公奭的並稱。兩人分陝而治，皆有美政。
○漢中大守南陽郭君，諱芝，字公載，脩北辰之政，馳周邵之風，歆樂唐君神靈之美，以為道重者名邵，德厚者廟尊。（仙人唐公房碑）
○功參周邵，受祿於天。（三公山碑）
【曾閔】曾參與閔子騫的並稱。皆孔子弟子，以有孝行著稱。
○人有曾閔貞孝之行，四民美好，從容中節，高棞改敝，一朝而化。（楚相孫叔敖碑）
○朝有申甫之節，居則曾、閔之風。（廣漢屬國侯李翊碑）
【周孔】指周興和孔子。
○周孔至仁，弗能扞違。（富春丞張君碑）
○臣蒙厚恩，受任苻守，得在奎婁，周孔舊寓。（魯相史晨奏祀孔子廟碑）
【顏原】孔子弟子顏回和原憲的並稱。
○□□□土家於平陸，君之烈祖，少以濡術，安貧樂道，履該顏原，兼脩季由，聞斯行諸，砥仁礪□□□□土。（衛尉衡方碑）
【嬴項】指嬴政和項羽。
○遭嬴項之際，高祖初起，運天符命，序秦擿楚，遂定漢基。（北軍中侯郭仲奇碑）
【黃老】
○脩黃老之術，謙守足之讓。（北軍中侯郭仲奇碑）
【秦項】
○秦項兵起，避地於此，遂留家焉。（梁相諱汎碑）
○秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。（魯相韓勑造孔廟禮器碑）
前例指秦始皇和項羽，後例爲秦始皇和項羽的合稱，偏指秦始皇。“此所言乃秦始皇焚書坑儒之亂，而並言秦項者，蓋因項羽之暴與秦等，故連及之”（見高文《漢碑集釋》第196頁，河南大學出版社1985年。）。
【揚賈】指揚雄、賈逵。
【班杜】指班固和杜撫。《儒林杜撫傳》：“（杜）少有高才，受業於薛漢，定韓《詩》章句，後歸裏教授。”
○吟詠成章，彈翰為法，雖揚賈、班杜，弗為過也。（趙寬碑）
【巢許】巢父和許由的並稱。
○將蹈鴻涯之遐跡，紹巢許之絕軌，翔區外以舒翼，超天衢以高歭。（郭泰碑）
【冉季】冉求和仲由的合稱。冉求，字子有，亦稱冉有。仲由，字季路，一字子路。二人皆孔子弟子，長於政事。古代認為他們是為政者的楷模。
○初受業於歐陽，遂窮究於典藉，膺遊夏之文學，襄冉季之政事。（郎中鄭固碑）
【黃邵】指黃霸、召信臣。以“邵”為“召”。
【朱龔】指朱邑、龔遂。
○黃邵、朱龔兮，蓋不□□。（析裏橋郙閣頌）
【召黃】指召信臣、黃霸。
○撫二郡，踰召黃。（山陽太守祝睦碑）
【晏臧】指晏嬰和臧文仲。晏嬰，春秋齊人，字平仲，相齊景公。臧文仲，春秋魯大夫臧孫辰。
○周無振匱，亦古晏臧之次矣。（鮮於璜碑）
1.2“非首字+非首字”式。例如：
【禹稷】指夏禹與後稷。
○其富國充民，明天時，盡地力，庭堅禹稷，不能踰也。（楚相孫叔敖碑）
【參騫】孔子的學生曾參和閔子騫的並稱。兩人均為孔子的學生，長於文學。《論語·先進》：“文學：子遊，子夏。”
○朝有公卓，家有參騫，分郟之治，優隆於君。（漢成陽令唐扶頌）
○孝擬參騫，人無間伐。（富春丞張君碑）