第245章 黃庭法，聯手演繹
除此之外，道德天尊的證道之寶是太極陰陽蒲扇，元始天尊的證道之寶是元始朱丹，阿彌陀佛的證道之寶是九品金蓮，羅睺化身的證道之寶是弑神槍，羅迦化身的證道之寶是魔皇幽天旗。
所謂的證道之寶，便是承載大羅道果，乃至是混元道果的天地重寶，大羅道君們的本體已經鑄就了他們自身的證道之寶，所以無需其他的證道之寶，而他們的大羅化身煉製證道之寶，便是為了讓這些大羅化身再次證道大羅道君！
大羅道君的道行已經增長到了永恒大天地中生靈所修行的極致，他們再進一步就是成就混元聖境了，但是混元聖境的成就何其困難，即便大羅道君的道行每時每刻都在增長，仍舊無法觀測到混元聖境的絲毫玄妙。
所以，二次證道大羅道君，三次證道大羅道君，乃至是四次、五次證道大羅道君，便是諸多大羅道君想出來的一種去參悟混元聖境的辦法。
用自己的化身去成就大羅道君，去嚐試晉升混元聖境，即便失敗了也不會損傷他們的本體，反而可以讓他們看清前路，參悟到混元聖境的些許玄妙。
不過大羅化身到底隻是大羅道君的化身，想要像尋常修士那樣渡過三重大羅劫數，晉升大羅道君時不可能的，畢竟他們已經擁有了部分大羅道君本質，無論是溯時劫和諸我劫，對於大羅道君化身都沒有什麼用處。
所以現在諸多大羅道君都在推演如何讓自己的化身以另一種方式晉升大羅道君的方式，而這其中，太上率先有了一個大概的想法。
那便是不再追求自身境界，修為，體魄，靈魂，心靈，意誌全方位的晉升，而是隻追求道行境界的升華，讓自己的道心越發貼近天道，以自身高深的道行駕馭一部分天道偉力，從而間接的擁有堪比大羅道君的偉力。
雖然這隻是一個構思，但是太上已經將大致的修行步驟劃分出來了，太乙境界之上為大羅金仙，這個玄門大道專屬的修行境界。
這個大羅金仙境界可和大羅道君境界完全不一樣，這個大羅隻是說明自身道行心境的圓融，完全無法做到大羅道君那樣的隔斷因果，融彙億萬諸我，擁有著撼動一座永恒大天地的恐怖偉力。
大羅金仙，準聖，混元道君，這便是太上自己推演出來的成就大羅道君的三個階段，或者說三個境界。
大羅金仙圓滿自己道行心境，準聖境界將自身心境貼合天道，駕馭天道偉力，混元道君則是以天道偉力在自己體內衍生出一道鴻蒙紫氣，憑借這道紫氣，連接混沌大道，從而擁有無邊偉力。
成就混元道君境界，也就是成就大羅道君，也就是說，如今洪荒世界的諸多大羅道君，按照太上自研究的這條晉升路線來劃分的話，全部都是混元道君境界的巔峰。
大羅化身和大羅道君之間可是差著大羅金仙，準聖，混元道君三個大境界，這個劃分還算是比較準確的，因為天道的壓製，大羅化身的修為戰力的確不如大羅道君本體的億萬分之一。
太上如今正在天冥之地中完善他的這條理論和修行之法，並且還在天冥之地中邀請了諸多通道幫助其完善，不過祝黎並沒有理會太上，他在推演自己的讓化身成就的大羅道君的方法。
祝黎不準備用太上的方法成就混元道君境界，這是玄門成就大羅道君的方法，並不是他黃庭大道成就大羅道君的方法，他不認為自己的黃庭大道要比玄門大道弱。
祝黎借助洪荒天道這個絕佳的道友，在靈寶道宮中已經將自身所修行的所有大道全部重新梳理了一遍，再一次穩固了自己的大道根基。
而在這個梳理的過程中，祝黎也大致構思出了一條讓自己的大羅化身不斷升華本質，二次、三次，乃至是無數次成就大羅道君的方法。
這個方法從黃庭大道中演化出來，就好像是黃庭大道演化出億萬大道，囊括三千大道一般，祝黎想出的方法便是重複這一過程，或者說精簡這一過程。
主修一條大道，以這條大道分化出三千大道的支脈，一道演化萬道，如此一來修士自身便能將自身主修的大道演化到極致，最後將自身大道延伸至太虛混沌中，連接混沌大道，從而獲取一絲太上真意，擁有不下於大羅道君的浩瀚偉力。
演化自身大道到極致，這是第一重境界；一道演化萬道，這是第二重境界；最後自身之道連接混沌大道，獲取太上真意，這是第三重境界，這三重境界被祝黎初步稱之為：道極境，萬演境，黃庭境。