訪談人：現在，促使你始終有巨大熱情去做的事情是什麼？
張維迎：不知道，我就是覺得，有時可能感到比較興奮。比如看到社會麵臨這麼多問題，這麼多迷思，有時會覺得比別人理解得透徹一點兒，也就是大家看到表麵的東西，我能看到深層的東西，這時我會有一種滿足感。這就是我所說的沉思的生活吧。好比有很多人在談論的一個問題是，現今社會道德墮落，出現道德危機，我覺得我大致知道其根源在哪兒，而我的答案可能跟很多人的答案不一樣。
這就讓我感到很興奮，我覺得這就是我得到的一種報答。我不是說對此有一個明確的目標，就像企業今天要賺多少錢，當官的明年要當個處長局長之類，不是這樣。我喜歡做自我就可以滿足的事情，而不需要依賴於別人。人類的一個特征就是好奇心，認識世界的衝動，一種追求卓越的欲望。
感覺自己每天在進步
訪談人：一種智者般的興奮與慰藉？
張維迎：就是說，有些事情，你比別人明白，而這種明白，具有自己的獨特性，而不隻是接受了別人的想法，然後，別人的想法可以在自己心裏引起共鳴，這些都讓我覺得是一種快樂，是一種生活本身的意義。當然，在對別人講的時候，如果別人在點頭，並感到為什麼原來沒聽過這樣的觀點，這也是我的一種滿足。其實做學問本身很大一部分就是與眾不同，就是要邏輯性地想出別人沒想到的問題。但我們人類的知識積累非常龐雜，我們現在大部分時間要吸收別人的思想。人類的生活今天和過去相比為什麼有這麼多變化？就因為我們的知識可以積累，所以，有時你在讀書的時候，其實你是在跟古人對話。我必須強調，除了像亞裏士多德那樣享受沉思的快樂，我們人類有很多東西可以讓自己興奮，但大部分人可能太局限於物質的可見的世界，還有另一個世界很多人不去碰它。
比如讀書，兩千多年前中國的《道德經》也好，《論語》也好，古希臘亞裏士多德的《倫理學》、《政治學》也好，柏拉圖的《理想國》也好，讀這些書是在跟兩千多年前的人對話，而且這些人都是人類當中那麼出類拔萃、那麼有智慧的人，跟這些人對話，跟我們當什麼官、開什麼車、吃什麼好東西相比，是一種不可替代的快樂。而且，享受這種快樂，不用跟別人爭鬥。比如你要當個官，他上去了，你就上不去，容易跟別人爭鬥，甚至做生意也有很多爭鬥。但讀書、思考用不著跟誰爭鬥，而是自我得到一種滿足。這非常有意思，這是一種不好描述的很神奇的東西，讓人覺得蠻快樂的，也讓人覺得自己每天都在進步。所以，若問我現在和未來要做什麼，我的回答是，我好像是在重新訓練自己成為一個博士生一樣，因此，我是在學習。這讓我想起20多年前在牛津大學讀博士的時候，某種意義上，很辛苦，但卻很快樂，這是因為感覺自己每天在進步。今天，我有同樣的感覺。
如果一段時間沒有讀書或不看什麼新的東西，我會覺得特別難受，感到很不舒服。所以，現在特別好，我有大量時間可以自由支配，去讀書，去進行知識的積累，我還在進步，而且，我覺得我對很多問題的認識在繼續深化。當然我並不是說我要成為多麼偉大的學者，也許未來會，但現在我不能說我會。我隻是覺得，現在我看問題，已經從原來那種“術”的層次，更多上升為“道”的或思想的層次。原來我可能會考慮某個企業如何提高競爭力之類的問題，現在我可能覺得這都不是我感興趣的問題。
這段時間，我其實在想一個問題，人類如何更好地合作？最近我出的《博弈與社會》這本書，也是這個主題，但我仍在繼續思考這個問題，因為人類隻有合作才能進步。但我們人類在合作中有障礙在阻礙著我們，我們如何突破這些障礙？人類擁有無知的一麵，所以我們真的要不斷去學習。
這其中有些東西沒有辦法講清楚，我隻是覺得我從中感到了快樂，我在做我認為有意思的事情。
目標：認清人類的合作機製
訪談人：從你剛才所闡述的內容看，我們下一個問題無論從智者的角度還是世俗的角度看，似乎都有些多餘，那就是，你堅信你所追尋的目標一定能實現嗎？為什麼？
張維迎：從個人來講，幸福很大程度上是一個過程，也就是你的努力是否發揮了你自身的潛力？而不一定完全是為了實現某種目標，當然努力是為了實現某種目標，但必須明白很多目標的實現不是自己所能控製得了的。