“這個字是孔子認為做人的最高標準，在儒家學說中，孔子認為，一個人要達到‘仁’這個最高的境界，是特別困難的。後世認為，儒家的核心思想是仁義禮智信，而仁是最高標準。如今許多人認為，儒家的那一套用不上了，不能適用於現代社會，應該摒棄，但我覺得儒家思想涵蓋了一個人的基本修養要求。仁，也就是要求一個人要有仁義、仁慈之心，道德品質沒有什麼問題，待人接物有禮有節，不胡作非為，不持強淩弱等等。仁慈也就是說一個人有善良之心，有憐憫之心，有惻隱之心。如果每個人都能達到仁的境界，這個世界也就沒有了胡作非為為非作歹之人，社會就會穩定團結，鄉鄰才會友善和睦。曾經有這樣一句話，半部《論語》治天下，作為儒家思想集中體現的《論語》，僅僅是對人們進行了道德方麵的指導和約束，依靠道德約束當然遠遠不夠，對於有些人、有些事，肯定得用法律去管製，因而，我覺得儒家思想對於中國社會幾千年的穩定和發展，還是起到了巨大作用的。有些人以為帝王治國依儒家之名，行法家之實，就否認儒家思想，我覺得這是不對的。儒家思想是貫穿了中國社會兩千多年的核心指導思想，由此而產生的鄉賢文化，是中國傳統文化的基石。因而，我覺得在現代社會，道德作為基本約束力量，法律作為特殊情況下的必須手段，兩者合一，才能使社會正常運轉。因而，仁是必須提倡的。當然，新的時期有新的提法，但其核心理念是一致的，如同宗教一樣，都是教人為善，看透這些，就是看透了雲層，看見了雲端上麵的陽光。”
許宏濤聽著張瑞的侃侃而談，佩服她的學識，也驚歎她的表述能力，更聽得出她是一個有思想的人。他不由得問：“你是怎麼想到這些的呢？”
張瑞微微一笑說：“這些東西以前學過，也聽老師講過，之後便存貯在記憶中，一直會去回味。當然，我也不是說儒家思想就完美無瑕，它還是有許多問題的，比如提倡人與人之間的不平等，女人在儒家那裏，根本就沒什麼地位，等等。
“我想起用這個字作為酒名，是因為我想起舍得酒，舍得二字最早出現在《了凡四訓》，與佛學有關，並且與中國的老莊思想內涵相契合。當然，主要是老子思想。舍得這一禪理，一經出現，就迅速滲透到老百姓的日常生活中。人們知道隻有能舍得出去投資，才有可能得到回報，也就是有舍才有得。和儒家的仁相比，舍得還是差一個層次呢，畢竟有要求回報的意思。而仁這樣的境界，就更加高遠了。”
許宏濤聽張瑞說完這一席話後，忍不住用一句比較流行的話說：“你真有才！”這句話還是他從女兒那裏販來的呢。
許宏濤稍作沉思之後說：“如果用這個字的話，那麼這個酒的價位就不能太低，如果太低，就跟這個字的意境不相符，也讓人感到在糟蹋一個字。再說，這個酒如果真做出來，就得有配套宣傳短視頻，對這個字的含義進行簡短解釋，否則有些人理解不了。”
“就是，確實存在有些人理解不了的問題，因為這個字具有特殊的含義，而且是具有特殊文化符號的字。”
“如果用這個字做酒名，能開發幾款新品呢？”許宏濤剛才想了一下，如果用這個字做酒名出新品，最少得2至3個單品，才符合一般規律。
“這個可以做成3款新品，分別取名天、地、人，由低到高，用這3個字做標注和區分。這3個小字用篆體，包裝中部的仁字用隸體，3種酒的外包裝分別用3個主色調：天用藍色，地用黃色，人用紅色，這三種顏色，在美術上也稱為三原色。任何顏色，通過三原色，都可以調配出來，正如老子所講的道。老子認為天下最大的是道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
“你說得很對，有些東西我不是很明白，但是通過你一講，我就能明白過來。說真的，我的知識麵太窄了，好些東西你說之前，我是不知道的，或者說忘記了。而知識這東西，是成體係的，隻知道一點點是沒法用的。”
張瑞笑笑說：“你沒必要知道那麼多呀，作為一個領導，你的任務是掌好舵，管理好團隊，把每個人的積極性調動起來。有些東西你知道了當然更好，不知道也沒關係，但是，別人說的東西，你必須聽明白之後再決定能用還是不能用。也就是說，要有明辨是非的能力，有這個能力，也就行了。”
“你說得對，這情形如果在電視劇裏，就是皇帝不能是昏君。”許宏濤開玩笑。
張瑞也笑了。
“你有空了，對小陳講一下咱們每一款新品的設計理念，以及要表達的內涵，讓她抽空就設計出來，之後保存著，到時候發到曠總那裏，讓給咱打樣。酒瓶咱這裏沒有，沒法選擇，先讓小陳搞出大體的外形，或高或低，或圓或方，到時候選擇好定下來之後，再確定整體尺寸。”