罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的麵孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學範圍。罵人一罵到生理學範圍以內，底下再有什麼話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，並且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵的時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄。
一個時候，隻能罵一個人，或一種人，或一派人。絕不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，即時必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至遝來，使你無從應付。
3.放屁以抵抗恐懼和不安
華盛頓特區的瑪拉·西多利博士，因為撰寫了具有啟發意義的報告《放屁以表達對難以言狀的恐懼與不安的抗爭》，而獲得了1998年的“Ig諾貝爾文學獎”。就像是牛頓在被蘋果砸到頭部的時候，發現了萬有引力定律，而西多利博士，因對待放屁這一事實的執著而獲得了搞笑諾貝爾文學獎。而這裏所說的放屁不同普通生理意義的放屁，放屁是無法表達恐懼的一種自衛機製……不安和恐懼有很多表現形式，西多利博士為了找出放屁與不安和恐懼之間的關係，就選擇了100多名具有不同程度恐懼的病人。他們都是自願作為研究對象。並通過一種測評方法，測評他們24小時內不間斷的心理恐懼程度。通過測評發現，他們在放屁的時候會不同程度地減輕自己不安與恐懼的程度。
結果與西多利博士的預期是一致的，在不安與恐懼的時候人們總會需要一種方式來宣泄，常見的抵製方式是大喊和運動等，但其實，我們機體也會不自覺地做出一定的反應，其中一種方式就是放屁，它使人們將不安與恐懼的氣體從體內排出。
4.美國有個裸體主義研究圖書館
“Ig諾貝爾文學獎”曾在2004年頒給了美國裸體主義者研究圖書館，該館以收藏裸體主義的曆史書籍而著稱，它對參觀者的態度是：歡迎光顧，但穿不穿衣服自行決定。
美國裸體主義者研究圖書館位於佛羅裏達州基希米，毗鄰著名的CYPRESS灣天體浴場。該圖書館創辦於1979年，致力於保護和收集關於裸體主義的各類相關資料。目前該圖書館的館藏包括：關於裸體主義的書籍（盡管主辦者遺憾地表示關於裸體主義的著作並不多，但他同時驕傲地宣稱該圖書館幾乎收集了所有這些作品）、7000多份雜誌、一些著名的裸體主義俱樂部和人物的介紹、宣傳單和聯係方式，以及一些記錄裸體主義運動的錄像帶和聲音資料。
該圖書館每周四至周六下午開放4個小時，歡迎任何人前去谘詢閱覽。圖書館宣稱他們不對來訪者的著裝作任何規定，但會體貼地提醒：為了保存一些比較古老的文獻，圖書館內空調溫度較低，提請廣大閱覽者加以注意。
美國著名小說家約瑟夫·海勒的小說《第22條軍規》已經出版許多年了，如今“第22條軍規”（Catch-22）已經被收入英文字典，指“難以逾越的障礙，無法擺脫的困境，左右為難的情況，事與願違的做法”。人們已經很難想象這條軍規不被叫做第22條。但事實上，海勒本來想把他的小說叫做“第18條軍規”，因為海勒是猶太人的後裔，而在希伯來語中的每一個字母都對應一個數，數字18對應的字母是yud-het，希伯來語又是從右往左讀，het-yud剛好是在希伯來語中的“生命”一詞。
菲茨傑拉德第三部小說的名字讓他很受煎熬。他在幾個備選書名中反複掂量，在他跟他的編輯珀金斯來往的信件和電報中提到的備選書名有“特裏馬爾奇奧”、“特裏馬爾奇奧的宴席”、“跳得高的情郎”、“戴金帽的蓋茨比”、“在灰堆和大亨們中間”、“在通往西卵的路上”、“西卵事故”、“西卵的特裏馬爾奇奧”。珀金斯小心翼翼地建議菲茨傑拉德用“了不起的蓋茨比”做書名。在書已經付印的時候，菲茨傑拉德又一次改變了主意，要珀金斯把書名改成“在紅色、白色和藍色下”，暗指書中寫的破滅的美國夢。此後他還在推敲，寫信給珀金斯說“特裏馬爾奇奧可能最合適”，但那時書都已經開始賣了。為什麼要叫“蓋茨比”呢？加裏解釋說，這不是一個普通的名字，而是菲茨傑拉德精心挑選出來的。“蓋茨比”（Gatsby）的重要性在於gat（槍），終結了蓋茨比的生命的槍。再者，“蓋茨比”讀起來很像法語中的動詞gaspiller，浪費之意。寫作該書時菲茨傑拉德住在法國，因此這並非不可能。照此說來，蓋茨比就是一個被人槍殺、浪費了生命的人。