如果有因果存在，那麼老子是那個把我們從“果”帶到“因”麵前的人，讓我們看到問題的症結所在，防患於未然；
如果我們一直都隻有一個立場，即自我的立場，那麼老子告訴我們——要站在整體的立場而非個人的立場上去看待問題、解決問題；
如果每個人都是一滴水，那麼老子教導我們——如何讓個人的這一滴水，融入“道”的汪洋大海……
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
的確，老子是源頭。站在源頭，看著涓涓細流，我們知道大千世界原來都是發語詞。而回到源頭，風和日麗。
所以越是深入學習、了解，越是發現，老子所有的教導都可以凝聚成兩個字：和諧。個人身心和諧、家庭和諧，個人與集體、社會乃至宇宙的和諧，而這和諧是“由內而外”的，所以整個《道德經》也可謂一部偉大的“和諧之作”。
正如印度哲人奧修所說：老子是最偉大的鑰匙。如果你了解他，他就是一把總的鑰匙，你可以用它打開所有存在於生命中的鎖。
解讀老子：是恩寵也是勇氣
有人說：人類都患有“遠視眼”這一疾病，即對於遠處的東西以及未來看得清楚、勇於探索，比如太空、宇宙之類，而對自己以及身邊的事情了解甚少，興趣全無。
令我汗顏的是：自己是從印度人奧修那裏遇上老子，並愛上老子的。
所以我要感謝很多人，他們對老子的解讀猶如瓊漿玉液，飛流直下，而我隻是舉起手中的酒杯，接盛，然後杯滿自溢。
首先要感謝奧修，他的《天下大道》《道德經心釋》令我愛不釋手。雖然奧修本人是一個極具爭議色彩的人物，但是我的確通過他的手指，找到了自己內在的明月。
我還要特別感謝王蒙老師，讀他的《老子的幫助》就被他澎湃的激情感染，尤其是他的那段話，給了我巨大的勇氣！
“自作多情地閱讀與解讀《老子》，何等的精神享受！偉哉老子！他提供的不是排他的結論，不是計算得數與實驗報告，不是定理公式處方，不是幾句名言幾條教訓幾項生怕被誤解了的規定。《老子》乃是一座精神的殿堂。不僅是殿堂，而且是一個精神的園地，一個智慧的操練場與遊樂場。你要在這裏練一練嗎？”
從那一刻開始，我躍躍欲試了！
而隨著這一操練的深入，自我的堅冰不斷消融，我終於回到真我的懷抱。
我們與真我失鏈已久，《道德經》可謂是與真我鏈接的教科書。
黎巴嫩詩人紀伯倫說：假如他真的是大智，就不會命令你進入他的智慧天堂，卻要引導你到你自己心靈的門口。
沒錯，老子就是帶我們走到自己心靈門口的人。《道德經》不是用來做學術研究的，也不是用來“講”的，更不是用來膜拜的，而是——用來“活”的。
正如“一旦你的心變得清晰，你和生活將會融為一體，一切都是那麼自然而然、輕而易舉，就好像不是你在做，是生活帶著老子為我們指出的那種喜悅和善，通過你活出了它自己”。
冒天下之大不韙，與老子“談請說愛”，實在是想通過我粗淺的體會，讓更多的人知道：老子並不遙遠，《道德經》也不像我們想象的那般高深晦澀。距離，通常是因為不了解而產生的。老子常說的“聖人”也並非不食人間煙火的高人，而是“坐進道裏”的人。
大道至簡。隻要我們走出自我的藩籬，就能成為現實生活中的“聖人”。
解讀老子，是恩寵也是勇氣！
現在，我把這場精神遨遊奉獻於此，衷心地希望更多的人可以通過我的手指，找到自己內在的那輪皎潔明月！