天無棄物。孫中山便極推崇"人盡其才，物盡其用"的境界。李白更有"天生我材必有用"的勵誌名句。其實，這都是從人類的視角出發對世界萬物--包括人類自身--的終極人文關照。
大匠無棄材。
在手藝高超的匠人眼裏，沒有棄之不用的材料。
譬如直木，當然可以製板做木器。至於曲木，匠人會"因曲製宜"，巧為利用。即便是樹根、朽木，高明的匠人也能運用其獨到的藝術眼光發現(其實是創造)其價值，製作成根雕、盆景等工藝品，化腐朽為神奇。
相傳戰國"四公子"之一孟嚐君門下食客三千，種種角色都有，雞鳴狗盜，各有妙用。
韓信在項羽那裏不是一個好士兵，但在劉邦手下卻是個帶兵"多多益善"、曠世難遇的帥才。
何為有用?何為無用?其實全看用者之本領。
一次惠子得到幾隻超大的葫蘆，認為做不成盛水的器物，"大而無當"，是無用的。莊子說:看來你隻會用小，不會用大，隻知道把水裝在裏麵，卻不知道將水裝在外麵。莊子的奇想，是要製一葉浮舟，作為泛流逍遙的好工具。
一根竹條，在祥林嫂的手裏隻是一根行乞的拐杖，但在縱橫天下的俠客手裏，就是一柄鋒利無比的劍。
不會有人說千裏馬與農夫是絕好的組合。
有用與無用之間，其千裏也，亦毫厘也，這種差別往往成為考驗用者本領的試金石。
對一個企業來說，用人直接關係到企業的成敗。
對一個企業家來說，會用人是第一本領。
應該說，用好"一把手"，關乎企業經營戰略的決策;用好班子副職，關乎企業戰略決策的落實與執行;用好企業每一名員工，關乎企業隊伍穩定、隊伍士氣、隊伍凝聚力和戰鬥力。
一部機器的心髒固然重要，但每個零部件的正常運轉同樣重要。用人者就是要善於發現每個人的長處，量才任用，用人所長，用其所願，在最恰當的時候，把每個人都放在最適合的崗位上。正如有句話說:垃圾就是放錯了位置的資源。人力資源的浪費，是世間最大的浪費。
所謂國企，其實可以進行這樣一種特別的闡釋:企業中的每個人，都是、並且必須是有用的。不能、也不允許有一個掉隊者。這應該成為國企用人者的抱負、信念甚至是悲憫的情懷。從根本上講，這其實是個國計民生的問題。國企領導者，都肩負著國計民生這個重大責任與曆史使命。
大匠無棄材，作為一種至高無上的用人理念，從積極意義上講，符合社會主義社會的本質要求，更順應世界文明發展趨勢之"以人為本"的人道要求。
從現實意義上講，大匠無棄材的用人理念十分契合目前國企幹部"上易下難"、員工"進易出難"的用人現狀與政策環境，切中當前國企用人體製的現實要求。
換句話說，在當前國企用人體製的嚴重束縛下，用人者在回旋餘地有限的情況下，隻能有教無類，誨人不倦，想盡辦法去開發現有人力資源。很多時候，這甚至是唯一現實的選擇。
結語:"大匠無棄材"應成為國企用人的基本理念，但在實踐中，這更是個方法問題、能力問題。用人的一方應想方設法,力爭使被用的一方堪當其用;被用的一方亦當竭盡才智，努力使自己有所擔當。