管理婦女發型
除了服裝和禮儀，朱元璋還專門規定了全國各級別人士的居住麵積。
皇帝規定，公侯級別的人，可以住七間，九架（量詞，兩柱之間為一架）的房子。一品、二品，即部長級，可以五間，九架。司長級，五間，七架。六品至九品，即處長和科長級，三間，七架。老百姓的房子，洪武二十六年定製，不過三間，五架，不許用鬥栱，飾彩色。
官員出門時坐什麼交通工具也有規定：三品以上乘轎，四品以下乘馬，“在外自大使以下皆乘馬，武官勳戚亦如之，惟年老公侯及拜三公者，賜轎然後得乘”。
甚至對不同級別的官員，皇帝所賜坐墩，都有細微差別：
其製，皇太子以下青為質，繡蟠龍雲花為飾；親王亦如之。宰相及一品以赤為質，飾止雲花；二品以下蒲墩，無飾。凡大朝會賜宴，文官三品以上，武官四品以上，上殿者賜坐墩。
就是說，皇太子可以坐青色墩，上麵繡蟠龍雲花紋。宰相坐紅色的，上麵隻繡雲紋。二品以下隻許坐蒲墩。
甚至連官民們喝酒時使用的酒具，也有嚴格的等級限製。洪武二十六年規定，公侯及一二品官員，喝酒時可以用金子做的酒壺，其餘的用銀器。
三品至五品，酒注用銀器，酒盞用金器。六品至九品，酒注及酒盞用銀器，其餘的皆用瓷器、漆器。沒有級別的普通百姓，酒盞用銀器，酒注隻能用錫器，其餘的都隻能用瓷器、漆器。
其中最有意思的規定，是朱元璋對婦女們發型的嚴格要求。洪武五年，皇帝下令，民間沒出嫁的姑娘“作三小髻，金釵”，而丫環們“高頂髻，絹布狹領長襖，長裙”，小丫環“雙髻，長袖短衣，長裙”。
不遵守這些規定，下場同樣很嚴重：“凡官民房舍、車服、器用之類，各有等第。若違式僭用，有官者，杖一百，罷職不敘；無官者，笞五百，罪坐家長。”
也就是說，突破規定住房用車，有官的，就得丟官，還要挨一百大棍。
沒官的，打五百下，還要罰他的族長。
為什麼要管穿衣戴帽
今天的讀者看到朱元璋如此專注於人們的穿衣戴帽，多會感到可笑和不解。中國老百姓有一句諺語：“管天管地，管不了拉屎放屁。”而朱元璋偏偏就像要和這句話叫板。他像一個嚴厲而認真的中學校長，真的把老百姓的自由剝奪到隻剩下“拉屎放屁”的程度。
在朱元璋看來，這是無比嚴肅的、關乎帝國興亡的重大問題。
朱元璋從蒙古人手裏接過的是一個廣大而殘破的帝國。戰爭初息，滿目瘡痍，“十室九虛，民困食盡”。然而，這些尚不足以讓朱元璋心憂。所謂“有土斯有人，有人斯有財”，隻要政治安定，不愁經濟不迅速恢複。最令他憂心的，是天下百姓的思想混亂，這是他從蒙古人手中繼承的最大一筆不良資產。
從草原上征殺過來的蒙古人，沒能精確掌握漢人那一套經千年積澱而成的精致深刻的治心術。“胡元以寬而失”，“九十三年之治，華風淪沒，彝道傾頹”。在朱元璋看來，明初社會，思想混亂突出地表現在奇裝異服上麵，即“先王衣冠禮義之教混為夷狄，上下之間波頹風靡”。
他總結曆史說：“近世風俗相承，流於奢侈，閭裏之民，服食居處與公卿無異，貴賤無等，僭禮敗度，此元之所以失政也。”過去那些偉大的帝王治理天下，必然首先定下禮儀製度，用來辨貴賤、明國威，讓人們知道大小上下。元末以來，風俗相承，流於奢侈，富有的老百姓的衣食住行居然與公卿無異，這還了得！貴賤沒有區別，此元之所以失敗也！