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一、對新思想新文化的總體認識(4)朱宗震新華出版社
從中國社會的整體來說，到現在為止，中國人接受的在西方發展起來的現代觀念，從內涵到程度都是一個問號。在辛亥革命時期，隻是思想解放運動的初始階段，很難對頑固的舊思想以“猛烈”的衝擊。所以，我們還是應該回到陳獨秀的判斷，即辛亥革命時期，有了思想解放的潮流，但還是很小一點點而已，很難摧毀舊的思想營壘，很難承擔起國民革命的任務。就是陳獨秀，我們不是以他的思想，而是以他的行為方式，來衡量他的思想，他的解放程度也是值得懷疑的。正如張、方兩先生所說，中國並沒有陳獨秀曾經期望過的個人理性的高揚。我們不能以一個舊王朝在解體過程中，給思想解放一個活躍的空間，來衡量思想解放的效果。至於民族獨立解放的問題，應該是和思想解放的問題，也就是現代人文精神的發揚問題，有一個互動的關係。其實，辛亥革命時期，正是救亡激發了啟蒙，沒有救亡，中國的士大夫還沉醉在三代之治的夢想和空談之中。而如果沒有起碼的啟蒙，救國救國，隻是一個傳統的夷夏之防的舊思想，而沒有新的文化內涵，既不可能有辛亥革命，也不可能有1927年的革命，更不可能有今天。我們不應該隻根據一種價值觀去衡量思想解放的程度，也不應該要求社會的直線發展。
我們應該弄明白，中國有著自己強勁的文化傳統，這個傳統不可能按照掃四舊的願望那樣被掃掉。這個傳統為了適應新時代，在前進過程中會被改造，但也許是帶有自發性的改造，我們現在的研究還不能理解透徹。我們也應該弄明白，我們必須學習西方優秀的文化，而且必須能夠嫁接到中國傳統的文化之上，而不是一個教條，隻是停留在理想和夢想的階段。梁啟超早就說過：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意；第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化係統；第四步，把這新係統往外擴充，叫人類全體都得著他好處。”
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