美濃，尾張，物產豐饒，易守難攻，可為帝王之資也。這種話景嗣也不是聽了一遍兩遍了，但是每次聽到這樣同樣的話之後，景嗣的反應就是這尼瑪不是坑爹麼——他記得當初隆中對的時候孔明也是也是那麼對劉備說的，然後……就沒有然後了。
“真正決定戰爭勝負的，果然還是金錢啊，雖然說金錢不能買到一切，但是用來收買人心的話絕對是一種神兵利器。”雖然說景嗣並不讚同甲斐萌虎的施政理念，可對於那一套以人民作為根本的口號還是念的很響的，至於對於人民來說，他們對於生活的理解更加多的並不是哪家大名又被哪家大名打敗了，而是自己的碗裏是不是能夠吃得上白米飯這樣的事情。不管是哪個時代，首先搞好民生問題，尤其是吃飯問題的時候，才有餘力想別的事情。就比如說牛逼哄哄的毛熊好了，當年世界兩大陣營，能夠和白頭鷹對著幹的也就他了，但是當國內民生問題開始凸顯，政府還是堅持著自己的暴力美學搞什麼軍備競賽的時候，這隻不可一世的大毛熊就突然的千古了……以至於目前兔子們還在努力的向星辰大海前進，順帶的看看能不能燒一隻白頭鷹下去給毛熊。
人人都說日本貧瘠，資源匱乏，國小民貧，但是就算是這樣的一個小地方，其實也有著相當多的資源，且不說現在用衛星地圖來看日本的話，其綠色覆蓋率讓人吃驚，單單就是貴重金銀的出產上，日本就是這個時代的一個主要輸出國。如果被歐洲依靠的是南部非洲以及墨西哥的黃金白銀發展的話，那麼東亞文化圈所出產的金銀則多數產自於日本，按照目前的情況，貨幣含金量將會是決定貨幣價值的重要因素，但是如今的日本作為一個金銀出口國卻沒有享受貨幣帶來的國民福利的最重要原因之一，就包括了日本的苦逼鑄幣技術簡直就停留在天朝春秋戰國年代一樣，雖然說大量的領主包括日本朝廷都試過發行自己的貨幣，可是到了最後卻因為技術不足導致含銅量殘差不齊，使得百姓沒有辦法接受這種銅幣。於是整個日本戰國以及後來的江戶幕府，日本的基本貨幣單位還是天朝的永樂通寶——網上水軍有多種，有五毛的，有五美分的，也不知道有沒有日元黨，總之如果再有人引用日本這句“崖山之後無中華”的話，那麼大可以用這個例子使勁抽他臉，有本事當時別用大明的貨幣啊！
而正是鑒於這種基礎上，中日貿易的展開是沒有辦法阻止的。明朝有著技術基礎，永樂通寶簡直就和目前的美元一樣堅挺，可是天朝的銅資源不足；日本有著充足的銅礦資源，卻沒有鑄幣技術，於是乎這樣的你情我願之下，雙方雖然明麵上表示貿易什麼的隻能用朝貢啊，十年一次啊之類的，但是暗地裏的勾勾搭搭以及走私從來沒有斷絕過。所以那些指責明朝皇帝好大喜功，對於參加朝貢的國家回賜的銅錢要遠超於朝貢物價值的家夥們可以暫時不用說了——放哪個朝代，天朝都不是好欺負的主，弱智的家夥根本坐不穩江山的，回賜的銅幣十有八九都是用日本所上貢的銅錠鑄造的，充其量就是幫忙加工一下，而其他的貢品，比如說生絲蘇木刀劍什麼的，完完全全就是利潤而已。天朝人會主動當冤大頭吃虧？可能麼？
所以在這樣的情況下，掌握了對外貿易路徑的商人們，他們不僅僅是以物易物那麼簡單，更是掐住了貨幣的來源，市場上能有多少永樂通寶在流通，則完全取決於這些商人們願意拿出多少來，隻不過這些商人們也是相當有經濟頭腦的，知道流通量大了貨幣就會貶值，於是如果不是在特定情況下，他們也不會拿出大量的銅錢直接衝擊市場的。
“如果單單是二十萬貫的話，那麼我們願意拿出，可是對於軍糧的調集，這個我們隻能說盡量……”能夠對於這個數量的銅錢也是遲疑了一下就答應了的，恐怕除了界町的商人之外，如今整個戰國也不會有其他人了。前來和景嗣接洽的，並不是什麼想象當中的納屋商人，而是如今著名的茶人，千宗易，當然，如果超前一點的話，也可以直接叫這貨千利休，總之就是每年過季的時候都會拿著一大堆家寶來搞促銷的家夥。而現在，這貨的身份不僅僅隻是茶人，而是整個界町十人商會的代表。“畢竟希望岐阜殿下明白，二十萬貫已經是對於織田家未來的投資了，而軍糧……那是有錢也不容易大規模籌措的東西。”