【尋找倉央嘉措】
倉央嘉措。
如果你曾為這四個字悸動過、歎息過、尋覓過，那麼，你必定已經領悟，這不僅是一個名字，這是佛，是情，是信仰，是千萬種追尋的極點，連曆史的迷霧也掩不住那份光華。
隻是輕輕觸摸這四個字，但凡你心弦不是太緊或者太硬，你就會把心底的溫柔誠摯地奉獻，然後在他的迷蒙卻寬廣的世界裏轉一回、思一遭、醉一次。
倉央嘉措。他是活佛，是六世達賴，是雪域最大的王。
可如果沒有愛，沒有那些絕美的情詩，沒有那些經曆幾百年仍舊清晰、深刻的情懷，那麼這個名字必定不會這般迷人。
可是，他做到了。從活佛，到癡情人；從西域最大的王，到世間最美的情郎；從靈透深沉的佛經，到清婉動人的詩歌。一次次，他給這繁蕪的世間，無限驚喜、無限眷戀。
布達拉宮，那神聖，依舊讓萬千人心馳神往，那麼，你不能忘記，幾百年前靜坐在裏麵，將這世間一切參透，將一切交付如來，卻又至情至性，於黃昏月下、和風細雨中，將一腔深愛交給所愛之人的他。
他的愛，如同他對佛的敬仰一樣，沒有保留，沒有渣滓。愛就是愛，天崩地坼卻又演變得溫和而安詳。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
其實，我沒有勇氣寫他，我的筆觸恐怕點不到他三百多年前深邃眼神裏的光芒，也觸不到他佛性、智慧、通達、執愛縱橫交錯的寬達廣智。我隻能用粗薄的文字，為他的生命，為他壯麗的人生，做一個簡單的概括。或者，隨著無邊的思緒，與他一起，於繁華處，靜聽、深思，從靜寂走到靜寂。
那麼，就隨著他的那些詩句，隨著幾百年後仍舊搖曳著的風采，緩步回到那裏，那個幻夢一般的地方，靠近他，但不要逼視，諦聽他，但不要妄想。
最好，踩著斜陽，沐著細雨。最好，順著那條遙遠的光芒，一路堅定地匍匐過去，如朝聖一般。
【走進雪域西藏】
佛光穿過無邊的蒼涼
有一個聲音幸福安詳
清晨我揮動白雲的翅膀
夜晚我匍匐在你的天堂
生靈順從雅魯藏布江流淌
時光在布達拉宮越拉越長
無邊的草原放開懷抱
我是一隻溫順的綿羊
我要去西藏
仰望雪域兩茫茫
風光旖旎草色青青
隨處都是我心靈的牧場
我要去西藏
仰望生死兩茫茫
習慣了孤獨黑夜漫長
雪蓮花盛開在我的心房
西藏。
這裏是人間，這裏不止是人間。這是最靠近天堂的地方。
這裏，天就在山頂，雲就在山坡。
雄鷹、雪山、信仰。一首首激越遼闊的歌，把這裏的一切推向靈魂深處，推向更遠的遠方，在那裏，孕育出久遠的豪放、悲壯與蒼涼。
人類對征服和控製充滿興趣，為此甚至不惜一切，卻很少花時間探尋自己的本心，所以會在大多數時間裏陷入空虛、麻木、迷惘之中。希望、夢想和野心，似乎能帶給人們快樂，實際上卻帶給人們痛苦，就好像一杯鹽水，隻能讓我們變得更加饑渴。
純淨燦然的笑容，與欲望無關的快樂，沒有被所謂文明迷惑的眼睛，沒有蒙上塵埃的心靈……當越來越多的人對燈紅酒綠的生活深感厭倦時，他們越來越喜歡將自己投身在西藏，投身在這片藍天下的靜謐大地上。去西藏的人，大抵都是帶著一種近似膜拜的心理，不僅膜拜那些山嶽，也膜拜那裏的生命狀態。人們把西藏稱作淨土，希望能在那裏洗去一身的塵埃，與佛結緣，暫別塵世的紛擾。或者，幹脆忘掉自己，讓一切歸於最初的寧靜。
當然，這是一個以信仰生存的神奇地方，神鷹、經幡、瑪尼堆，和那些朝聖者無怨無悔的身影，組成這裏的思想，純粹而深邃。
走進西藏，帶著塵世的煩擾；而當你從這裏走出，就像經曆了一次生命的洗禮，輕鬆而淡然。倘若依舊沒能抖落一身的塵埃，那是你沒有走入西藏的深處，沒有從那裏的一山一水、一草一木中體味到生命最本源、最至純的東西。
從遠方來，回遠方去。經過西藏，生命就有了莊重感。
那一天，
我閉目在經殿香霧中，
驀然聽見你誦經中的真言。
那一月，
我搖動所有的轉經筒，
不為超度，隻為觸摸你的指尖。
那一年，
我磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，隻為貼著你的溫暖。
那一世，
我轉山轉水轉佛塔啊，
不為修來生，隻為途中與你相見。
……
第一次看到這些詞句的時候，心在瞬間就開出無邊的荷花，因為它美得淒絕。隻要看到，就能如清涼的雨滴倏地滴落在心間，一瞬間就跌宕開來，從寂寥的心門，到寬闊的人間，生出自然而然的寧靜和純粹來。
這是朱哲琴的《信徒》。恐怕隻有身處西藏，把身體、靈魂都交付給那片神聖的土地，才能從這音樂中聽出生命和信仰的原汁原味來。何訓田的歌詞，從容而舒緩，像一個坐在西藏陽光裏的老人，拉著古老的紮木聶，緩緩講述一個遙遠而又近在咫尺的故事，將前生後世裏的孤單長路漫不經心地拉出來。匆忙趕路的人們都停了下來，靜靜聽他講述。故事講完了，陽光溫暖，歲月正靜好。人們各自分散，去往四方。朝聖的信徒用身體丈量大地，他們還要走遙遠的長路。
朝聖的藏民，攜兒將女，每走幾步，就伏倒塵埃，五體投地，虔誠地磕下等身長頭。一瞬間竟如重石撞擊胸口，淚水刹那滾落，不知道他們要何年何月，才能走到要去的地方。這一生一世，這樣的朝聖之旅，又能夠走多遠？一個平生不曾追問過信仰為何物的女子，那一刻忽然明白了，為什麼僅僅為了完成《古蘭經》“變成一個較好的人”的規誡，全世界的穆斯林一生之中千方百計都要去往聖地麥加朝覲，有人甚至為此橫越半個地球，翻山越嶺，耗盡一生財富，走得瘦骨嶙峋。
有信仰的人是有福的。
人們說這首歌源自西藏民間，為西藏曆史上最具傳奇色彩的活佛——六世達賴喇嘛倉央嘉措所創，在藏民族中世世代代、口口相傳。人們說這是一首情歌。那麼愛情，是不是也是一種信仰？
【杜鵑來自門隅】
杜鵑來自門隅。
帶來故鄉氣息。
在喜馬拉雅山山脈南麓，有一塊生長雲雀與靈芝的土地。那裏是門巴民族的發源地，風景秀麗，山高穀深，道路艱險，交通阻隔，人們叫它隱藏的樂園。那裏是情歌之鄉、酒歌之鄉——門隅。對很多人來說，這是一個陌生的名字，但如果你知道，這裏曾經走出一個人，那麼，你一定會記住這裏，或者，你會饒有興致地來到這裏，在那些遺跡裏，暗自逡巡一回。
門巴族人性情豪爽，愛唱歌，愛喝酒。薩馬酒歌、加魯情歌一年四季流淌在門巴族的田園山鄉。酒歌生動，情歌熱烈，每逢節慶嫁娶良辰吉日，門巴族人載歌載酒，奔走朝賀，歡飲數日，情意深重。
門巴族是個古老的民族，鄉情淳樸，民風開化，崇尚自由，尊重愛情。在門巴民族祖先的傳說裏，門隅的神山聖湖中住著愛情化身的美少年，與美麗的姑娘一見鍾情，遂以月亮為弓，流星為箭，射出定情的靴帶，便俘獲了姑娘的芳心，孕育了成群的兒女。所以門巴族的父母對自由戀愛的小兒女並不橫加幹涉。有一首加魯情歌唱道：“東邊的山再高，遮不住天上的太陽；父母的權再大，擋不住兒女選伴侶。”追逐著爛漫山花的孩子們長大了，聽懂了加魯情歌大膽直白的歌詞，吹過山野的風也溫柔多情起來，月缺了月圓了，花開了花謝了，少年男女的眼神不再懵懂了，黏在某個人身上的目光柔軟了，像蘸了蜜糖，長了鉤子，再也收不回去了，父母親的眼神裏也並無擔憂。